Filosofia

Filosofía. Octubre 2014
Marx
Dialéctica: Marx vincula la dialéctica al estudio de la práctica social, a la comprensión de la crisis revolucionaria y a los giros históricos. Para él, la dialéctica es el movimiento de la realidad económico-social, y la considera como un humanismo realista.
Las sociedades civiles incluyen las fuerzas productoras, las relaciones de producción y la concienciaindividual y colectiva (son movimientos integrados)
Alienación y sus formas: Alienarse= negarse a uno mismo
Alienación económica: Es la base de las alienaciones. El hombre es un ser productivo que a medida que transforma la realidad, se transforma a sí mismo. La felicidad le viene de la acción. El problema es que el trabajo lo ven como sufrimiento ya que existen sociedades de explotación. Gracias aestas, el sujeto vive el trabajo como algo que no le pertenece. Mientras esto suceda, el trabajo dominará al hombre.
Esta alienación se manifiesta en otras alienaciones particulares:
Alienación de la actividad: En el proceso de trabajo, el hombre se enajena de sus propias facultades creadoras. Trabajo  algo exterior y forzado. Se trabaja solo por dinero.
Alienación del objeto: Los objetos queproduce su actividad no le pertenecen. También son ajenos. Le pertenecen al amo. (Marx lo llama “fetichismo de la mercancía”).
Alienación social: Se crean como consecuencia de la alienación económica, dos grupos sociales antagónicos  la clase oprimida (la que produce mercancías) y la clase opresora (quien se apropia de los bienes)
Alienación religiosa: Religión  forma de alienación, porque esuna invención humana, que consuela al hombre de su sufrimiento.
Filosofía de la praxis: En su escrito, “Once tesis sobre Feuerbach”, Marx elabora una concepción materialista y dialéctica del mundo. La define como filosofía de la praxis, es decir, la unión teórica-practica.
La praxis es la forma que el hombre tiene de relacionarse con la naturaleza y con otros hombres para conservar ytransformar el medio, de acuerdo a sus necesidades. La noción de praxis resume la íntima unión que debe haber en los procesos históricos entre lo teórico y lo práctico.
Materialismo dialectico: Engels (amigo de Marx) propone cuatro leyes dialécticas: A) de acción reciproca B) cambio permanente C) conversión de lo cuantitativo en cualitativo y D) ley de la negación. Por otro lado, Marx, afirma la relaciónque existe entre la ocultación de los problemas de la sociedad y la alienación que imposibilita al ser humano reconocerse y realizarse. Esa ocultación recibe el nombre de IDEOLOGIA.
El concepto de ideología: Es producida por la sociedad como autodefensa para asegurar su propia estabilidad. Su función es justificar el lazo que une a los seres humanos entre si y la sujeción de los individuos a sustareas.
En un sentido más amplio, la ideología es el sistema de ideas que el ser humano o una clase social tienen sobre sí mismos, del lugar que ocupan en el mundo y en la historia. Tiene sentido positivo y necesario para la vida humana.
Sin embargo, pierde ese sentido positivo cuando ofrece una imagen falseada de la realidad y de las condiciones en las que se desarrolla la vida de los sereshumanos. En tal caso, sirve para someter al individuo a los intereses particulares de una clase social, mediante las ideas de la clase dominante.
En la ideología, los seres humanos y sus relaciones aparecen invertidos, ya que no son las ideas las que determinan la vida, sino que es la vida la que determina las ideas. La clase que ejerce el poder material en la sociedad es la que ejerce el poderespiritual.
La ideología se impone como negativa, ya que impide la realización del ser humano  necesidad de superación.
Anatomía de la sociedad civil: Marx llama “anatomía” al análisis de la sociedad. El uso del término se basa en concebir a la sociedad civil como un cuerpo social. El ser humano produce sus medios de vida de acuerdo con sus características orgánicas. Al hacerlo, establece sus...