Filosofia

SEMINARIO MAYOR” LOS SAGRADOS CORAZONES”
AÑO: PRIMERO DE FILOSOFÍA
MATERIA: HERMENÉUTICA
TEMA: ENSAYO TEETETO
PRESENTADO POR: EDISON ESTEBAN DEJOY MONTILLA
PRESENTADO A: PDRE. LUIS CARLOS LOPEZ

Se dice que pensar es conocer que son las cosas y que relaciones guardan entre si. Con esta enunciación quiero decir que todos los seres humanos podemos acceder al conocimiento y la verdad comolo que permanece inalterable en un ente. Para adentrarse en el estudio del conocimiento he de tomar como base las concepciones de idea, juicio y raciocinio, con las que se precisara el asombro por las entidades y el nacimiento de las preguntas, que en primera instancia serán sensoriales y posteriormente intelectuales para la formación de conceptos. Este proceso se llevara a cabo dentro de lamayéutica de Sócrates.

Para comenzar es preciso decir que los seres vivientes y en especial los seres humanos, son creaturas sensibles, es decir que percibimos el mundo en primer lugar utilizando los sentidos (vista, tacto, olfato, gusto, auditivo). Estos forman una primera idea mental que no precisa la totalidad del acto del pensamiento sino que funciona como una puerta que permite la posibilidaddel asombro y la formulación de interrogantes.

Ahora, las ideas, se forman debido a un proceso en el que la inteligencia saca la esencia de un objeto determinado, dejando aparte las características que lo vuelven particular. Esta actividad forma parte de un primer acercamiento al conocimiento porque a pesar que el intelecto es capaz de reconocer el objeto y encajarlo en un grupo determinado aúncon sus características singulares, no es capaz en sí de darle un concepto claro y verdadero. De esta manera una persona puede reconocer una silla, puede encajarla dentro del grupo de todas las sillas, pero todavía no es capaz de dar un concepto claro y verídico de qué es una silla.

Es entonces donde el juicio hace su aparición, donde a través de una reflexión, aclara el concepto que ha sidoadquirido en primera instancia, y es aquí donde la idea subjetiva que es formada por cada ser puede ser afirmada o negada según la conveniencia entre distintas ideas, siendo preciso resaltar que la persona forma diversas ideas de un mismo ente. Y cabe aclarar que muchos conceptos son recibidos por fuentes externas y tomados por ciertos muchas veces sin ser sometidos al juicio y al raciocinio conla cual el hombre, hace una unión lógica de todos los juicios que se presentan, con el fin de formar un concepto que satisfaga al ser.
Con lo anterior se trae a juego el método de la mayéutica, descrito por Sócrates, quien por medio de este quiere introducir al individuo en la búsqueda del conocimiento, aclarando que este método, como lo describe su autor: es el trabajo de una partera que ayuda asalir los pensamientos de la interioridad, como lo hacía su madre que era partera. Con la mayéutica se entabla un dialogo que con la utilización de cuestionamientos se pasa de un concepto erróneo a otro que tenga un punto de mayor conformidad, lo que no implica que sea totalmente verdadero.

Para Sócrates, todo esto era posible porque afirmaba que la verdad no se encontraba en las cosassensibles, sino en lo más profundo del alma de cada ser. De aquí que una de sus frases fue “conócete a ti mismo”, que es un preguntarse e ir más allá de lo que se sabe, más allá de una individualidad que limite la verdad y un deseo de encontrar lo que es permanente y se mantiene inmutable.

Retomando nuevamente la idea, el juicio y el raciocinio tenemos que partiendo de una pregunta que nace delasombro y la duda, la mayéutica que plantea ningún conocimiento y verdad puede ser obtenido por medios netamente sensoriales ya que estos pueden dar como resultado ideas verdaderas y falsas. Se podría decir acerca de algún tipo de comida, tomando el sentido del gusto como medida que para algunos es agradable mientras que para otros, no lo es, esto implica que no se puede definir el agrado de la...