Filosofia

FILOSOFÍA COMO CONCEPCIÓN
Finalizado el estudio y comprendido el contenido de la unidad, el lector
* Indica, propone y aprecia cómo se origina la filosofía
* Estructura, jerarquiza e ilustra a las disciplinas filosóficas

1.1. ORIGEN
Hace aproximadamente dos mil setecientos años que la filosofía encontró sus inicios; pero antes de ella existió una forma de pensar pre-filosófica: elpensamiento mítico , o sobre los mitos. Las orientaciones míticas pretendían explicar el origen del mundo (cosmogonía) y a los dioses (teogonías). Inicialmente la filosofía estuvo mezclada con la mitología y con la cosmogonía; lo cual ha llevado a preguntarse si la filosofía griega carece de antecedentes o no.
Las mitologías era su carácter imaginario, intuitivo, irracional. El mito era laseudosolución (una solución falsa), anterior a la filosofía y, a los grandes enigmas filosóficos que planteaba el universo (del latín unas versus). E pueblo recibía irreflexiva y crédulamente las enseñanzas míticas en forma irreflexiva y crédula. Los primeros filósofos vieron el nacimiento de la filosofía como el paso del mito al logos que en griego significa: razón, palabra, ciencia, es decir, el pasode un saber irracional a un saber lógico, de un saber impuesto a un saber que daba razones y demostraciones. Según Karl Popper (1902- ), nuestro saber a través de la ciencia nunca es de carta« absoluto, es un saber conjetural, crítico, un retículo de hipótesis, una trama de suposiciones; lo que nos hace ver que los mismos enunciados empíricos en sí mismos no son verificables.
La historia delpensamiento griego (el primer gran pensamiento filosófico, universitario) puede entenderse como el proceso de la progresiva racionalización de la concepción sentimental-religiosa del mundo implícita en los mitos.
Aristóteles (384-322 a.C.) contrapuso la filosofía al mito; pues, en el mito, todavía no se da el logos, es decir, no se dan razones de lo que se afirma. El concepto de logos será un conceptomuy importante en toda la cultura griega y universitaria.
De todas maneras, hemos de afirmar que una cosa es el origen histórico de la filosofía y otra muy distinta el origen intemporal, es decir, aquellas condiciones que en toda época hacen surgir la preocupación filosófica.
El origen de la filosofía es múltiple: el asombro, la duda y la conmoción del hombre. Asombro, porque ya Platón (427-347a.C.) afirmaba: que nuestros ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste". Y Aristóteles sostenía: "la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida; y este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente las cosas, el cielo y el mundo.
Una vezque he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda; pues las percepciones sensibles están condicionadas por nuestros propios órganos sensoriales que son engañosos, o, en todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de mí independientemente de que sea percibido o exista en sí.
Y sobre el tercer aspecto o conmoción del hombre, el estoicoEpicteto (siglo I de nuestra era) decía: "el origen de la filosofía es el percatarse de la propia debilidad e impotencia". ¿Cómo salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo lo que no está en mi poder como indiferente para mí en su necesidad, y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio del pensamiento lo que reside en mí, a saber, la forma y el contenidode mis» representaciones.
La fundamental actitud filosófica tiene su raíz en:
1° el estado de turbación producido por la ausencia de comunicación, 2° en el afán de una comunicación auténtica, y
3° en la posibilidad de una lucha amorosa que vincule en sus profundidades el yo con el yo.
El origen, de la filosofía realmente en la admiración, en la duda, en la experiencia de las situaciones...