Filosofia

Filosofía china
Kun-Fu-Tse (Confucio): Aproximadamente del siglo VI a.C. (551-479). Su nombre significa "Maestro de la familia Kun". Era muy ambicioso, quería alcanzar el poder político de su estado para poner en práctica las leyes estatales que él mismo había ingeniado. Influyó mucho con sus escritos, entre los que sobresalen:

• "Los Cinco Libros King", de los cuales los cuatro primeros sontotalmente obra suya... el quinto fue escrito, en parte por él y en parte por sus discípulos.
• "Los Cuatro Libros Clásicos": fueron escritos por sus discípulos, pero contienen sus enseñanzas.

La doctrina de Confucio se caracteriza por estar dirigida al hombre... es antropocéntrica.
En ella no se encuentra ninguna teoría metafísica sobre el origen del mundo, su sistema filosófico-políticoestá basado en la necesidad del estudio de los textos canónicos y en la bondad, medios imprescindibles para el perfeccionamiento moral del individuo Considera al hombre como un ser eminentemente social, con una proyección hacia los demás.
El ideal de todo hombre, según Confucio, es ser sabio, y este ser sabio consiste en guardar el equilibrio, por eso recomienda el conocimiento y el amor a los demásy al mundo, pero sin apegarse a ellos.

Frase de Confucio: La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos unos a otros y nos juntemos; la educación hace que seamos diferentes y que nos alejemos.

El pensamiento oriental: Hay tres ideas básicas en la filosofía oriental: la realidad es cambio, el universo es unidad armoniosa donde todo se corresponde y por ultimo el hombre es capaz detransformarse por el yoga.
Estas tres ideas penetran las variaciones del pensamiento oriental y responden a las preguntas universales: ¿Quiénes somos? ¿De donde venimos? ¿A donde vamos?
Siendo las respuestas fundamentales y base del pensamiento oriental
Somos cambio, venimos de la unidad, vamos a ella por el yoga.
Somos de donde venimos y a donde vamos.

La realidad y el cambio:

Los orientalesconciben a la realidad como flujo y cambios perpetuos y a una evolución con sentido donde todo sucede por mutaciones encauzadas dentro de las leyes naturales del movimiento:

1. Armonía: la realidad es un camino en el cual comienza en el estado indiferenciado y opera en varios ciclos según el principio de reversión, para nivelar los opuestos y volver a la armonía inicial.

2. Metamorfosis: Esla ley que ordena el continuo cambio cósmico, la dialéctica o interacción entre opuestos y se encuentra relacionado con los conceptos de karma y armonía. La transformación es el karma en acción para restaurar el equilibrio de la armonía universal.

3. El retorno: es una idea profundamente arraigada en la mentalidad de oriente; en el mito cosmológico hindú donde la naturaleza cíclica de lacreación y destrucción del universo. No se separa creación de creador y postula un ser que segrega de sí y recoge al universo. Los actos de creación y de recogimiento universal se repiten en intervalos que son periódicos de inmensa duración, que van marcando un ritmo de cambio que es cíclico.


Aportes de la filosofía oriental: El gran aporte de la filosofía hindú es la idea de la unidad del universoy la perfección humana lograda por el yoga.
El aporte de la filosofía china reside en la forma de ver el mundo y de vivir integrado en el fluir de la naturaleza. Se excluye el concepto de ley y lo sustituye el orden.

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UNIDAD II. AURORA DE LA FILOSOFIA GRIEGA.

Heráclito:A fines delsiglo VI a.C. surgen dos nuevas escuelas filosóficas: una jónica, la de Éfeso y otra itálica, la de Elea. Se preguntan no ya por el primer principio de las cosas, sino por el modo de ser de la realidad y su devenir.
Heráclito de Éfeso (536-470 a.C.): Se dice que era de familia real y que estaba llamado a regir la ciudad de Éfeso, pero que renunció y se dedicó a la filosofía, Se le llama "El...