filosofia


Agustín y los Franciscanos 

Guillermo de Auvernia, quien fuera maestro secular en París, tomó posición frente a Aristóteles, de acuerdo a la interpretación de Avicenas y retorno al platonismoagustiniano. Este movimiento favorable al agustinismo fue promovido por la orden de los franciscanos como una suerte de reacción al aristotelismo de origen "árabe" el cual era percibido como unaamenaza, 

Este retorno al agustinismo, sostiene los siguiente postulados: 

Conocimiento por iluminación divina: las verdades inmutables que son objeto del entendimiento humano no puede ser alcanzadaspor el conocimiento sensible, sino que deben ser "razones eternas" existentes en la mente divina. El entendimiento se corresponde con el agente único y divino de la filosofía árabe. 

Hilemorfismouniversal: Las criaturas espirituales también se componen de materia y forma, pero la materia "espiritual" pero ésta es incorruptible, inextensa y pura potencialidad. 

Razones seminales: La materiaes también activa pues determina la aparición de la forma. 

Existe pluralidad de las formas substanciales 

Es imposible una creación ab eterno del mundo 

El alma: su independencia respectodel cuerpo es relativa 

Primacía de la voluntad sobre el entendimiento 

Relación entre razón y fé: la relación es íntima pero no se distingue tan netamente como en el tomismo 

Los dominicos yAristoteles 

Alberto Magno, fue quien relació la primera adptación de Aristóteles, este dominico, no es pues, un aristotélico puro, sino que acepta paralelamente, varias tesis provenientes delplatonismo. 

En efecto pensamiento aristotélico (particularmente la interpretación arábe) resultaba compleja para la tradición platónico-agustiniana de los pensadores escolásticos. 

Alberto Magno,difunde también los tratados científicos de Aristóteles, y él mismo fue un naturalista. Pero será Tomás de Aquino quien llevó a cabo la enorme labor de asimilación de Aristóteles a la escolástica. ...