Filosofiaa

ARJÉ DEL UNIVERSO
Tales de Mileto

Nació en. 630 a.C. – Murió en. 545 a. C.

“La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás.”
“La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que todo lo han perdido la poseen aún.”
“La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber.”
“El agua es el elemento yprincipio de las cosas.”
“El placer supremo es obtener lo que se anhela.”

Arjé del universo de Tales
“Todo es agua”
Si la Naturaleza remite siempre a un principio, cabe preguntarse si es posible concebir una única realidad o sustancia que pueda ejercer en ella tanto de origen, sustrato y causa.
Tales argumentaba que es el agua lo que desempeña dicho papel, y quizás sea la primera explicaciónsignificativa que se dió del mundo físico sin hacer referencia explícita a lo sobrenatural. Tales afirmaba que el agua es la sustancia universal primaria y que el mundo está animado y lleno de divinidades.

Anaximandro de Mileto

Nació en los años 610 a. C-Murió aproximadamente en el 546 a. C.
Obras y acciones importantes
-Se le atribuye sólo un libro, que es sobre la naturaleza, pero supalabra llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores.
-Se le atribuye también un mapa terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.
-En resumen escribió Sobre la naturaleza, perímetro de laTierra, sobre las estrellas fijas, una esfera celeste y algunas otras.

Frases
"Lo indefinido es ingénito e incorruptible, pues lo que comienza necesariamente tiene un fin; y toda corrupción tiene un término."
"Lo indefinido es divino, pues es inmortal e imperecedero."
"Las cosas se originan por la separación de los contrarios."
"Lo ilimitado no tiene principio pues, en tal caso, seríalimitado."
"El principio y elemento de las cosas es lo indefinido."
Arjé del universo de Anaximadro
El arjé de Anaximandro es el ápeiron (de a: partícula privativa; y peras, ‘límite, perímetro’), es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, según hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado, yprecisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es «lo divino» que da origen a todo
Según Anaximandro lo indefinido estaba caracterizado por un movimiento eterno que era el causante de mundos innumerables. En este sentido los cambios presentes en el universo estaban vinculadosa una realidad eterna (divina) aunque no hay pruebas de que Anaximandro identificara a lo ápeiron con un ser consciente. Ahora bien, lo ápeiron, para Anaximandro, era una realidad eterna, divina, inmortal e incesante, que tenía el poder de mover lo que quería y a donde quería.
Pero, además de lo ápeiron, existen alusiones a lo que parece que Anaximandro denominaba como vórtice. En estesentido, a partir de los textos de Aristóteles, parece posible deducir que en la cosmogonía de Anaximandro lo primero que se separó de lo indefinido fue un vórtice o remolino. Esto permitiría explicar mejor como era posible que de lo que es indefinido puedan surgir elementos diferenciados, definidos y opuestos. Pues bien para explicar tal separación, Aristóteles, señala que los opuestos se separaríandesde dentro (ekkprineszai) mientras que, según Simplicio, se separarían desde el exterior.
Conviene tener en cuenta que si Anaximandro hubiera afirmado que el principio originario era algo indefinido debido a que, de lo contrario, nos sería imposible entender que de un elemento definido (agua) pudiera nacer su contrario (fuego), y ahora, en su cosmogonía, nos dijera que los elementos surgen...