filosofos

Trabajo de filosofía

1 Alberto Magno (1206 – 1280)
Vida
Dominico, científico, teólogo y filosofo alemán nació en lavingen (Suabia, en la actual Baviera) procedente de una familia nobiliaria. Introdujo la ciencia y filosofía griegas y árabes en Europa durante la edad media. También fue conocido con el nombre de doctor universalis (doctor universal) a causa de su profundo interés por lasciencias naturales. Fue maestro de santo tomas se Aquino y tuvo un a vida activa docente y eclesiástica.
San Alberto magno esta considerado un personaje clave en el proceso de asimilación de la filosofía aristotélica por la escolástica medieval y en el surgimiento de la ciencia natural que la inspiraba. Sus trabajos científicos y filosóficos se convirtieron en una fuerza perturbadora en los círculosescolásticos

2 Anaxagoras (Clazómenas, actual Turquía, 500 a.C. - Lámpsaco, id., 428 a.C.)
Vida
Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Probable discípulo de Anaxímedes, Anaxágoras perteneció a la denominada escuela jónica y abrió la primera escuela de filosofía en Atenas.
Fueron discípulos suyos Pericles, Tucídides, Eurípides, Demócrito, Empédocles y, aunque no se sabe a ciencia cierta,Sócrates. Padeció la expulsión de Atenas bajo la acusación de ateísmo; según los testimonios de la época, el motivo real fue su afinidad con Pericles, quien se hallaba en oposición a Tucídides.
Anaxágoras acepta la teoría de la inmutabilidad del ser, siguiendo en esto el pensamiento de Empédocles. Pero se esfuerza por conciliar las dos tendencias: la de la inmovilidad del ser y la del eternodevenir. Si Empédocles explicó la constitución de los seres desde el punto de vista cuantitativo (a base de los cuatro elementos), Anaxágoras lo hará apelando al aspecto cualitativo. No son cuatro las partículas constitutivas, sino infinitas. Se trata de que en cada cosa existen muchos gérmenes (spérmata) cualitativamente diferentes. Anaxágoras se pregunta cómo podría surgir el pelo del no-pelo, porejemplo. Llega a la conclusión de que para que algo surja ha de estar antes presente en aquello de lo cual procede. Es decir: llega así al principio Todo está en todo. Tenemos aquí una doctrina precursora de la teoría de los átomos.
Anáxagoras situó el principio de todas las cosas (arché) en el nous (entendimiento), encargado de imprimir orden al caos original, y en su tratado Sobre la naturaleza,del que apenas nos han llegado algunos fragmentos, afirmó la divisibilidad indefinida del espacio y del tiempo.
El gran aporte de Anaxágoras al pensamiento filosófico es precisamente haber introducido en la explicación del universo el nous como fuerza motora de todo cuanto existe. La entidad del nous es tal que se halla por encima de cualquier otra realidad. El nous "es infinito y autónomo, y connada se mezcla", y todas las cosas se ven impregnadas de él. Bien advierte Aristóteles: "Cuando afirmó que existe una mente, tanto en los seres vivos como en la naturaleza, apareció un hombre juicioso entre los desatinados que le precedieron".
Pero Anaxógoras no llevó su descubrimiento hasta sus últimas consecuencias: se quedó ahí, en la causalidad del nous sin atribuirle ninguna causa final. Yesto será lo que le reprocharán tanto Aristóteles como Platón. Por otra parte, el nous, aunque es de una materia sutilísima y pura, en Anaxágoras no llega a ser inmaterial. Y es que estaba aún lejos la distinción entre materia y espíritu. Con todo, justo es atribuirle un puesto importante en la elaboración del monoteísmo griego.
Anaxágoras dio también un gran impulso a la investigación de lanaturaleza fundada en la experiencia, la memoria y la técnica. A él se le atribuyen las explicaciones racionales de los eclipses y de la respiración de los peces, como también investigaciones sobre la anatomía del cerebro.
3 Anaximandro (Mileto, hoy desaparecida, actual Turquía, 610 a.C.-id., 545 a.C.)
Vida
Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Discípulo de Tales, Anaximandro fue miembro de la...