Filosofos

René Descartes (1596-1650), filósofo racionalista francés, es conocido como el padre de la filosofía moderna. “Pienso, luego existo”
Descartes, siguiendo la tradición cristiana nos dice que el ser humano es cuerpo y alma; pero, en ese caso, ¿cómo es posible la relación de uno y otra?. Descartes nos dice, respecto a este problema, en el cual encontró enormes dificultades, "que el alma tiene susede principal en la pequeña glándula que se encuentra en medio del cerebro"; desde dicho punto controla los humores, los nervios y hasta la sangre de la máquina corporal.
El alma no puede mover el cuerpo, pues para mover algo material hay que ponerse en contacto con ello, es decir, lo que mueve y lo que es movido deben estar contiguos en el espacio, deben ser ambos sustancias extensas.
Lasubjetividad humana y la urgencia de profundizarla y aclararla con un retorno a sí misma, el reconocimiento de la relación del hombre con el mundo y la necesidad de devolverla a favor del hombre, se convierten en la filosofía de Descartes en los términos de un nuevo problema en el cual están implicados conjuntamente el hombre como sujeto y el mundo objetivo.
David Hume, 1711-1776
analizó las fuerzasque impulsan la actividad económica, el deseo de lucro y de acumulación
Hume habla de dos formas en que la razón o investigación humana estudia los objetos, Relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Las primeras tienen que ver con las ciencias de la geometría, el algebra y la aritmética y en general toda afirmación demostrativa, por ejemplo, que tres veces cinco es igual a la mitad de treintaexpresa una relación exacta entre estos números. Acerca de las cuestiones de hecho no son descubiertas de la misma manera y su verdad no es de la misma naturaleza que las anteriores, en estas no se dan por afirmado ningún hecho, se puede decir que nunca se contradice ya que está dentro de sus posibilidades diferentes afirmaciones. Estos razonamientos   pueden estar fundamentados en la relación decausa y efecto y solo por este medio podemos ir más allá de la evidencia suministrada por nuestros sentidos y nuestra memoria ya que suponemos constantemente que hay una conexión entre el hecho presente y lo que se infiere de él y que son de producción

Kant
1724-1804. Filosofo alemán.
El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca.
para Kant el origen del hombre se basa en que el hombre esun ser autónomo por la cual la representa mediante su razón y libertad; y para llevar a cabo estas dos cosas el hombre tiene que tener una buena educación ya que a través del pensamiento podemos construir la ciencia.
Para Kant, el hombre es un ser autónomo, que expresa su autonomía a través de la razón y de la libertad, par ser autónomo el hombre debe usar su razón independientemente y debe serlibre.

Para utilizar la razón de un modo independiente y ser un hombre libre, es muy importante recibir una educación adecuada. A través del pensamiento piensa Kant que podemos construir la ciencia, que es un instrumento de liberación y podemos actuar moralmente para conseguir una vida lo más feliz posible.

Se pregunta Kant: ¿Qué es lo que podemos conocer y cómo conocemos? ;problema heredadode empiristas y racionalistas. Kant recoge las dos posturas haciendo una síntesis donde queda lo mejor de las dos y se excluye lo peor.

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
En general, pueden distinguirse tres grandes planos de la reflexión metafísica de Hegel. En primer lugar, está el plano en el que se describe la totalidad de lo real tal como aparece; pero como aparece en y por el hombre. Estees el plano fenomenológico de la metafísica hegeliana. “La phänomenología —dice A. Kojeve— es la ‘Ciencia de las apariciones del espíritu’, es decir, de la totalidad del ser real que se revela a sí mismo por el discurso del hombre que el Ser implica”(2); y que, en tanto que ser real, envuelve como uno de sus momentos básicos al hombre mismo y su praxis.
 Pero, en segundo lugar, a Hegel le...