Filosofos


El sincretismo
Dicha debilidad de carácter, resulta de su filosofía de vida, una vida gobernada por un conjunto decreencias y valores
in-formados
a través de un sincretismo filosófico contemporáneo, resultando en unconjunto de creencias y valores invalidados por las Sagradas Escrituras, como dice Pablo en Colosenses:
“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas,según las tradiciones de los hombres,conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.” (Colosenses 2:8)
 
I. EL SINCRETISMO FILOSÓFICO EN LA IN-FORMACIÓN CONTEMPORÁNEA.La in-formación filosófica global fusionada en los medios virtuales.
A lo largo de la historia el hombre ha estado preguntándose y esforzándose por responderse a sí mismosobre las cuestiones más profundas sobre laexistencia, la vida y la razón para vivir. Hemos constatado quemuchos de aquellos que se dedicaron a ofrecer respuestas lo hicieron a partir de su propia crisis de identidad ydesde su propia necesidad y vaciedad existencial.

argumentaban su existencia, otros se dedicaban a negarlo y hasta pretendían destruirlo, convertidos enverdaderos enemigos de la cruz de Cristo.Lo cierto es que dichos filósofos nosolamente vivieron su vida engañados y frustrados por sus propiosrazonamientos, sino que, en su gran labor han influenciado a generaciones enteras de seres humanos y lostentáculos de sus razonamientos continúan seduciendo a muchos hoy en día.El veneno segregado por dichas filosofías no ha servido solamente para armar grandes debatesfilosóficos en las aulas universitarias, sino que, con eltranscurrir del tiempo han logrado su propósitoexistencial. Ellas no han muerto y tampoco han quedado olvidadas en la nada, por el contrario, siguieron vivasaun después de la muerte de sus progenitores.Lo más dañino de dichas filosofías es, que siendo ideas vivas, en su frenesí intelectual copulan contoda clase de razonamientos, viejos o recientes, prostituyéndose en orgías filosóficas en las mentesdehombres y mujeres de toda clase, para procrear monstruos ideológicos.


Cínico
(Diógenes de Sínope, llamado el Cínico; Sínope, c. 404 a.J.C. - ?, c. 323) Filósofo griego. Fue el discípulo más destacado de Antístenes, fundador de la escuela cínica. Para él, la virtud era el soberano bien. Rechazaba toda convención, la ciencia, los honores y la riqueza. Llamado por Platón «Sócrates delirante», ibasiempre descalzo, vestía una capa y vivía en un tonel. Objeto de burla y, a la vez, de respeto para los atenienses, para Epicteto fue modelo de sabiduría. Sus escritos se han perdido.
Coetáneo de Aristóteles, Diógenes también era meteco en Atenas, adonde llegó después del año 362 a.C., y estuvo bajo la influencia del filósofo Antístenes. Diógenes abogaba por un estilo de vida ascético y lo poníaen práctica; se basaba en la autosuficiencia y en un riguroso entrenamiento del cuerpo para tener las menores necesidades posibles.
Diógenes fue el primero de una nutrida pléyade de filósofos que entendieron la sabiduría como el rechazo de la vida ordinaria. Provistos de una túnica y una escudilla, orgullosos de su pobreza, vagaban mendigando por las ciudades de Grecia predicando el ascetismo,el retorno a la vida natural, el abandono de toda actividad intelectual y el desprecio a las comodidades. Los atenienses consideraron que tamaña excentricidad, rayana en la locura, era en cambio rica en amonestaciones, de modo que terminaron por apreciar a aquel filósofo que comía, dormía y realizaba sus necesidades corporales delante de todo el mundo y sin importarle el lugar.



San Agustín(Aurelius Augustinus o Aurelio Agustín de Hipona; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una cristiana, Mónica, San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro.
Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Su...