FILOSOFOS


PLATÓN (427-347 a.C.)

BIOGRAFIA
TEORIA
ACTUALIDAD
Filósofo griego, nació en Atenas, su verdadero nombre era Aristocles, recibió la educación propia de un joven ateniense, necesaria para dedicarse de lleno a la vida política, como correspondía a alguien de su posición. Fue pupilo de Sócrates y maestro de Aristóteles. En Atenas en el año 387, fundó la Academia, nombre dedicado al héroe Academos,contaba con una residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, y fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias. Allí se estudiaban todo tipo de ciencias, como las matemáticas, la astronomía, la física, además de los otros saberes filosóficos, hasta que Justiniano decrete su cierre en el año 529 de nuestra era. Es el primer pensador griego cuyaobra se ha conservado íntegramente, y Aristóteles transmitió incluso fragmentos de su enseñanza oral en la Academia, Sus escritos adoptaban la forma de diálogos, exponiendo ideas filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto de una conversación o un debate en el que participaban dos o más personas. El primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas.
Pasó los últimosaños de su vida dando conferencias en la Academia y escribiendo. Murió próximo a los 80 años en Atenas en el año 347 a.C.


La teoría de las Ideas: distingue dos modos de realidad, la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, ajena al cambio, la otra realidad, la sensible la que llamamos "cosas", yque tiene las características de ser material, corruptible.
El alma para Platón: además de ser principio vital es inmortal, transmigra de unos cuerpos otros y es, además, principio de conocimiento. En la medida en que conocemos, el alma va recordando para al morir salir de la prisión (cuerpo).
La teoría del conocimiento:
La teoría de la reminiscencia (anamnesis) que nos ofrece en el Menón. Segúnella el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía. Aprender es, por lo tanto, recordar; el contacto con la sensibilidad, el ejercicio de la razón, serían los instrumentos que provocarían ese recuerdo en que consiste el conocimiento.
En la República da una nuevaexplicación, la dialéctica, basada en la teoría de las Ideas, distinguirá Platón dos modos de conocimiento: la "doxa" (o conocimiento sensible) y la "episteme" (o conocimiento inteligible). El verdadero conocimiento viene representado por la "episteme”, siendo así el mundo sensible es el mundo de la opinión (doxa) y el mundo inteligible el dominio de la ciencia (episteme).
Sociedad y política: lanaturaleza social del ser humano- la sociedad es el medio de vida "natural" del ser humano. Podremos observar que el ser humano no es autosuficiente, ni en cuanto a la producción de bienes materiales necesarios para su supervivencia, ni en los aspectos morales y espirituales que hacen de la vida del ser humano algo propiamente humano. Las tendencias que inclinan al ser humano al amor, a la amistad, a laconvivencia en general, son tendencias naturales.
Platón habla de una ciudad ideal, donde todos deberían recibir inicialmente la misma formación. Platón considera que la educación recibida en los primeros años de la vida es fundamental para el desarrollo del individuo y no se debe ser privado de ella, la educación determina qué tipo de alma predomina en cada individuo, es decir, su naturaleza, envirtud de la cual formará parte de una u otra clase social.
En la actualidad la teoría de las ideas de platón se mantiene, pues nuestro pensamiento tiene un lado razonable y otro sensible, lados que se diferencian por la forma de ver y expresar las ideas obtenidas ya sea por la experiencia o el razonamiento del ser, aunque las del mundo sensible concuerdo no siempre es lo que se muestra.

No...