Filosofía de la sociedad.

Filosofía de la sociedad.
El hombre del que venimos hablando hasta aquí no es nunca un ser solitario y aislado, sino, como decía Aristóteles, un “animal político”.
Evidentemente, el estudio de las sociedades generales humanas en particular es algo que no atañe solamente a la filosofía. Desde hace siglos, pero especialmente desde el siglo XIX, las llamadas ciencias sociales han cobrado cadavez mayor auge e importancia. La sociología, la historiografía, la economía, la psicología social, la antropología cultural, son disciplinas más o menos jóvenes que se ocupan del estudio de las sociedades humanas. La filosofía, por supuesto, no pretende sustituir a estas disciplinas.
Ellas le proporcionan un conjunto de datos y de leyes que debe tener en cuenta y de los que debe partir en susreflexiones.
1. Tesis individualista.
El filósofo inglés John Locke (1632 – 1704) es un representante característico de la concepción individualista de la sociedad. Locke, en su actividad pública , tomo una posición claramente contrariamente al absolutismo.
El estado de naturaleza
Se toma a los hombres en su supuesto estado natural en el que llevaría una vida independiente unos de otros sinsociedad y sin civilización. Son derechos naturales no se poseen por que se los hayan dado los tribunales en alguna sociedad, o porque los proclama una constitución, sino porque la naturaleza los ha escrito en cada hombre.
El derecho de propiedad.
¿Cómo justifica Locke el derecho individual a la propiedad privada? Este derecho es dado por la naturaleza y Dios es el creador de la misma, la propiedadprivada no se puede oponer en absoluto en absoluto.
La democracia burguesa.
El contrato social no solamente crea una autoridad, sino que también le pone, de entrada, unos ciertos límites. Para Locke un estado democrático es, ante todo, un estado sometido a la voluntad de los individuos que los ha creado.
Locke Propugne también la división de poderes. Hay que evitar el poder se concentre en unasola persona o en una camarilla, dividiéndolo entre distinta instancias del estado.
La sociedad es algo añadido, que surge por un pacto o contrato entre los individuos. El estado y la sociedad no son más que agrupaciones de individuos. Los hombres por su propio interés individual se unen en sociedad.

2. Tesis objetiva.
Por objetivista entenderemos aquí toda conceptualización de la sociedadque subrayé de modo unilateral la prioridad de la sociedad sobre los individuos. La sociedad sería algo así como un objeto dado que se impone sobre las personas individuales, a las que no les queda más remedio que aceptar los usos, costumbres, normas ya establecidas. Para los pensadores objetivistas, los individuos, en realidad, no existen solamente existe la sociedad.
El espíritu Objetivo
Uno delos más notables es el filósofo alemán George Wilhelm Friedrich Hegel, a quien ya nos hemos referido al hablar de la naturaleza.
Hegel (1770-1831) sostenía como sabemos, la tesis de que la realidad en su totalidad no es otra cosa que el desarrollo y plasmación de la idea o razón universal.
La idea va retornando a sí misma, a lo largo de toda la historia natural y humana. El fin de la idea esllegar a la plena autoconciencia de sí.
El espíritu subjetivo es el espíritu humano individual, con toda su determinación: Sentidos, entendimiento, razón, libertad.
El hombre si tiene derecho, los tiene por su pertenencia una sociedad concreta. El derecho es un hecho social e histórico y no una misteriosa e invisible determinación de la naturaleza humana e individual.
Son las costumbres, lascreencias, la normas, los gustos y los ideales de la sociedad en la cual hemos nacido los que forman nuestra sensibilidad, nuestra conciencia nuestra interioridad. Ser bueno, para Hegel no es obedecer a una conciencia universal independiente o anterior al espíritu objetivo, sino que es simplemente insertarse en ese espíritu, haciendo nuestras las valoraciones y conducta de la sociedad a la cual...