Filosofía jasidica

Páginas: 15 (3619 palabras) Publicado: 8 de mayo de 2010
Filosofía Jasídica

Libertad de Elección - Parte 1/3

Introducción

En el tercer capítulo del Pirkei Avot, uno de los tratados de la Mishná conocido en español como La Ética de los Padres, leemos la siguiente enseñanza de Rabí Akiva (la 15 va mishná-enseñanza del capítulo):
Todo está previsto,
Aunque es concedida libertad de elección;
El mundo es juzgado con bondad,
Y todo de acuerdoa la preponderancia de la [buena] acción.
La Ética de los Padres contiene lo que es considerado el fundamento de la moralidad y la naturaleza humana que precede a la Torá. Es una costumbre recitar los seis capítulos en los meses de verano, comenzando con el primer Shabat después de Pesaj, inmediatamente luego del servicio de Minjá de Shabat .
De hecho, con sólo una ligera mirada a estaspalabras revelan que tratan acerca de uno de los tópicos religiosos más difíciles y asombrosos de todos, la evidente paradoja entre la omnisciencia de Dios y la libertad de elección del hombre. Maimónides, quien se refiere en extenso acerca de esta paradoja en sus escritos, escribe que contiene los principios más importantes de la Torá y que solamente pudieron haber sido dichos por alguien tan grandecomo Rabi Akiva.
En este estudio corto, escrito en honor de la dedicación de un nuevo rollo de Torá en Jabad de Albuquerque por nuestro querido amigo, el Dr. Jeff Sollins, profundizaremos en el significado de las palabras de Rabi Akiva utilizando las metodologías de la dimensión interna de la Torá: la Cabalá y el Jasidut.
Jabad es un acrónimo de los términos hebreos para “sabiduría” ( חָכְמָה, jojmá ) “entendimiento” ( בִּינַָה , biná ) y “comprensión” ( דַעַת , daat ), los nombres de las sefirot intelectuales, tres de las emanaciones de luz Divina, energía y fuerza vital por medio de las cuales Dios forma y moldea todo en la creación.
Las sefirot constituyen uno de los modelos más básicos en el pensamiento judío, particularmente en el estudio de la dimensión interna de la Torá, ylos estaremos utilizando extensamente a medida que avancemos en este estudio. Presentemos la conformaci ón gráfica tradicional de las sefirot para tener un sentido general de las mismas:

| |
|כֶּתֶר |
|keter|
|corona |
|בִּינָה |חָכְמָה |
|biná |jojmá ||entendimiento |sabiduría |
|דַּעַת |
|daat |
|conocimiento |
|גְבוּרָה|חֶסֶד |
|guevurá |jesed |
|fuerza |bondad |
|תִּפְאֶרֶת |
|tiferet|
|belleza |
|הוֹד |נֵצָח |
|hod |netzaj |
|reconocimiento...
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