Filosofía mitad de la primera evaluación


Presocráticos, Sócrates y los sofistas
S.VII a.c: Paso del mito al logos, se inicia la filosofía y pensamiento racional. Se rompen con las experiencias fantasiosas de los mitos para dar respuestas empíricas a partir de la observación.
Mitos: S.XI a.c Hesíodo (Eneida), S.X a.c Homero (La Odisea-La Iliada).
Lo llevan a cabo los filósofos presocráticos, en Mileto (padre de la filosofía porformular la pregunta al pensamiento racional), Éfeso y Samos. El origen (arjé) de la naturaleza (physis) responde a dos corrientes:
Monistas: Filósofos que defienden que el arjé es un único elemento. Tales de Mileto (agua), Anaximandro (concepción más abstracta, Apérion, sustancia inmutable, imperecedera y abstracta) Anaxímenes (aire), Eráclito (fuego) y Parménides (el ser).
Pluralistas: Filósofospara quienes la pluralidad de la realidad no puede derivar de un único movimiento, el arjé, es una combinación de elementos. Empédocles (fuego, tierra. aire y agua), Anaxábolas (nous, inteligencia ordenadora)-(homeomerías, partículas indivisibles) y Pitágoras (el arjé corresponde a los números).
S.V a.c: Paso a la Ilustración griega, paso de la phisis (naturaleza) al nomos (convención). Agotadoel tema de la naturaleza, el origen (arjé) se vuelve la mirada hacia el hombre.
-Sofistas: Mayoría metecos (extranjeros afiliados a Atenas), enseñana a cambio de retribuciónes económicas (virtud, habilidad para la vida pública y política) areté, retórica, y convencer con la palabra. Algunos destacados son Protágoras, Antifonte, Trasímaco y Górgias.
-Sócrates: Defiende el universalismo.

ÉTICA(Filosofía)
-Sócrates: (universalismo moral) .Defiende que existen unos valores universales compartidos por todos, bien mal o justicia.
-Sofistas: (relativismo ético) .Se basan en las oportunidades que ofrece poner en cuestión los valores morales. No hay valores universales, sino realativos (individuales).
GNOSEOLOGÍA
-Sócrates: Existe una verdad universal y el hombre puede llegar a conocerla.-Sofistas: No existen verdades universales, solo prácticas y relativas.
POLÍTICA (debate sobre el origen de la sociedad)
-Sócrates (naturalismo político): Los seres humanos somos sociales por naturaleza.(Método dialéctico) El método socrático busca encontrar la verdad por medio de la ironía y la mayeútica, reconociendo la propia ignorancia y extrayendo la verdad de todo.(Intelectualismo moral)quién actúa mal es por ignorancia, ya que no se puede actuar mal con conocimiento de ello.
-Sofistas (convencionalismo político): Es un medio que hace al hombre la vida más cómoda, un acuerdo entre los hombres (convención), no por exigencia natural. (Método erístico), trata de convencer o persuadir al interlocutor por medio de preguntas cerradas tratando de llevarlo a su terreno.

PlatónAPUNTE BIOGRÁFICO
-Nace en Atenas (427 a.c)
-Discípulo de Sócrates
-Decepcionado por la condena a muerte de su maestro en la segunda democracia ateniense, intenta sin éxito llevar a cabo su propio modelo político.
-Período de juventud, obras: Apología de Sócrates, Protágoras, Gorgias y Menún.
-Período de madurez, obras: El Fedón, El Banquete, La República y El Fedro.
-Período de vejez, obras: Elsofista, Parménides, El Timeo y Teeto.
BASE DE SU PENSAMIENTO
Entre el universalismo socrático (radicaliza la tesis de su maestro diciendo que existen ideas universales que perduran en un mundo inteligible) y el relativismo sofista.
DUALISMO ONTOLÓGICO (Metafísica)
Retoma el punto de partida sobre la discusión presocrática del problema del movimiento, en la cual participan Heráclito (''pantarei'' todo fluye, la realidad está expuesta a continuo cambio) y Parménides (la realidad es inmóvil, el cambio consiste en pura apariencia ya que aquello sometido a continúo cambio no puede ser conocido verdaderamente).
Como solución del problema planeta la existencia de un mundo inteligible o de las ideas (de realidades inmateriales, perfecto e inmutable, modelo del mundo sensible, conocido...