Filosofía moderna

TABLA DE CONTENIDOS

DEDICATORIA……………………………………………………………………1

CAPITULO I
 MARCO HISTÓRICO FILOSÓFICO DE LA FILOSOFÍA MODERNA
o Las causas de giro ………………………………………………5
o Antecedentes
• Antecedentes remotos…………………………………..6
• Antecedentes inmediatos……………………………….7

 LA FILOSOFÍA…………………………………………………………10

 TEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA MODERNA……11

 CARACTERÍSTICAS DE LAFILOSOFÍA MODERNA……………13

CAPITULO II

 DESCARTES
o Las reglas del método………………………………………….15
o El llamado precepto de la evidencia ………………………....16
o El precepto del análisis…………………………………………17
o El precepto de la síntesis………………………………………17
o El precepto de la comprobación……………………………….17
 FRANCIS BACON
o El método inductivo………………………………………………20
o Crítica a la lógica aristotélica
• Lasanticipaciones de la naturaleza………………………….21
• Interpretación de la Naturaleza……………………………….24
 JOHN LOCKE
o Bases del pensamiento de John Locke……………………......25
o El método psicológico……………………………………………25
o Crítica a las ideas innatas………………………………………..26
o Análisis de las ideas………………………………………………28

 IMMANUEl KANT
o Características generales………………………………..……..30
o La revolucióncopernicana……………………………..……….31
o Estética trascendental…………………………………….…… 32
o Su filosofía………………………………………………..………33

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………….………..37

CAPITULO I

1.1 MARCO HISTÓRICO FILOSÓFICO DE LA FILOSOFÍA MODERNA

El problema del conocimiento es un problema que nace con la filosofía. Los primeros filósofos ya platean junto a su pregunta por el Ser auténtico de las cosas, la pregunta por el modo deconocerlo, pues no se manifiesta tal cual, sino que se oculta tras el velo de la realidad aparente. La filosofía misma (como actividad racional) tiene inicialmente el nombre de (Parménides), que quiere decir la verdad que se descubre. Pero en la filosofía griega y medieval el problema del conocimiento es siempre un problema dependiente del problema del ser. La verdad nace de la posibilidad deque nuestra razón o inteligencia, como una lente transparente, se deje penetrar por el ser, que impone sus principios o condiciones de posibilidad. Sólo después estos primeros principios lo son del pensar, de su conocimiento verdadero. El ser es la causa de la verdad, la razón humana se limita a descubrirla.

Pero el problema del conocimiento adquiere una nueva dimensión con la filosofía moderna.En este período dicho problema se convierte en el problema previo a todo otro problema, aunque no el único. La filosofía aparta su mirada de las cosas y la vuelve hacia la actividad de la conciencia, hacia el dinamismo constructivo de la razón.

El pensamiento moderno afirma la radical autonomía de la razón, desprendiéndose de toda autoridad externa, como la fe o la tradición, etc. La razónmoderna construye la verdad, a condición de que se respeten sus leyes de operación. Por eso adquiere especial relevancia filosófica el análisis de su dinamismo interno y conocido éste, se emprenderá la tarea de establecer un método fiable para fundamentar un conocimiento cierto de la realidad y evitar el error. Desde éste, y con las solas fuerzas de la razón se acometerá una respuesta a lascuestiones planteadas por el hombre, la sociedad y la historia, buscando una ordenación racional de la vida y de la sociedad.

LAS CAUSAS DEL GIRO

La filosofía moderna se inicia al culminar un largo período de crisis, en el que tiene sus antecedentes. Los más remotos se encuentran en la revisión crítica del pensamiento aristotélico-tomista, llevada a cabo por la filosofía de Guillermo de Ockham (s.XIV), y los más próximos en el largo período de profundas crisis que llamamos Renacimiento y se extiende entre los siglos XV y XVI, aproximadamente.

Ya se da la autonomía de la razón. Es el comienzo de una nueva ciencia y una nueva etapa cultural. Desde el siglo XV aparece el Renacimiento que destaca, entre otras cosas, por la creación del Estado-Nación. Se desintegra el...