Filosofía Política

FACULTAD DE FILOSOFÍA

Filosofía Política
Pablo Ródenas Utray
Christine Grange-Terryn Sánchez

2º Filosofía

UNIVERSIDAD LA LAGUNA

FILOSOFÍA POLÍTICA
Pablo Ródenas
► INTRODUCCIÓN:
1) De la crítica filosófica a la filosofía crítica.(Repaso del temario de CFSP de 1º)
2) Repensar la violencia: enfoque socio-político y ético-político alternativo. (Apuntes y
texto Ródenas)

Podemoshablar del aula como una sociedad, mejor dicho, micro-sociedad, tal
como era la polis, o micro-polis.
La asignatura de Filosofía Política es novísima, pues no es hasta en el año 1985
cuando se crea en España después de la transición. Se está dando un juvenilismo.
Lo social y lo político está desde el principio hasta el final de grado. Marasmo*.

El calendario no es malo.
La filosofía, porsu lado, es debate, y éste se puede inclinar hacia la pelea
(polémica=pólemos: dios griego de la guerra) o en diálogo (el razonamiento entre dos).
La palabra convencimiento es clave, en el debate siempre queremos “con-vencer”
(atentos al juego de palabras, ¡vencer!). La guerra de nuevo aparece cuando el
diálogo no debería contenerla. Al enemigo ni un vaso de agua.
Partidario, adversario, amigoenemigo, fieles e infieles son ejemplos de
dicotomías y eufemismos que usamos. Naturales o bárbaros. Siempre se repite en
última instancia la diferencia militar, bélica. Ricos y pobres. Somos ciudadanos, o
deberíamos serlo, y cuando debatimos o polemizamos no oponemos cuerpos, pues
todos somos como personas respetables, mientras que las ideas pueden no serlo.
Diferencia entre personapasional o racional.
PERSONAS SIEMPRE RESPETABLES, IDEAS NO TIENEN POR QUÉ
▬ Debate propuesto en clase: ¿Las nuevas tecnologías son buenas en el ámbito de la
pedagogía? El cambio ¿Es para bien o para mal?
*Aspecto artesano de las relaciones sociales. –(0)
[Recomendación: visualizar el programa de Jordi Évole sobre la educación.]

Tanto la educación como la política, y otros subsistemas, son partedel total que
es la sociedad. Hay una ocultación de la política y un emerger, desde los griegos
hasta la segunda parte del siglo XX.

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La palabra ideología es tardía y las palabras que nos suelen importar a nosotros
suelen ser democracia, igualdad… Un ejemplo de la influencia del paso del tiempo,
es lo que significa ciencia en la sociedad pre-moderna y en la moderna.
Tanto filosofíacomo política son disciplinas pero con una relación dificultosa,
como veremos mejor más adelante. En el caso de que se relacionen una con la otra,
desaparece una u otra. Hay una ‘contradictoriedad’ irresoluble.
Hay dos tendencias, la separación de ética y política y la fusión entre ellas.
*Malentendido de Maquiavelo. –(0)

El problema el poder tiene que ver con la horizontalidad y laverticalidad. El
poder se significa por la verticalidad. Hegel es partidario de la fusión entre ética y
política; Maquiavelo por otro lado las separa. Esto es una explicación básica del
temario que vamos a ver.
■ Recordatorio de Crítica Filosófica de la Sociedad y la Política:
El lema central es: contra la política desde la política. Hay una crítica de la política
desde otra idea de la política. Elsiguiente lema era: la política es la continuación de
la guerra por otros medios, pero debería ser la continuación de la filosofía por otros
medios. Es la inversión de una cita de Clausewitz. Está más claro qué es la guerra,
que, qué es la política. La noche más oscura o Lincoln. En filosofía el matiz es
concepto y además compromiso. De lo que no se puede hablar es mejor no
callarse. Ofilosofía o muerte. Destrucción y construcción. Los tres últimos: no se
aprende filosofía, se aprende a filosofar. No se enseña, se aprende. La idea de
problematizar es fundamental, la realidad se vive a-problemática, en tanto que
somos arrastrados a ella, a la vida. Si no se tienen problemas en filosofía algo falla.
Un verdadero problema es una pregunta que no tiene solución. Los problemas son...