filosofía

LA ANALOGIA DEL ENTE.
La noción de analogía puede ser indagada en una búsqueda deductiva. El universal puede contraerse a los inferiores de triple manera: según una razónestrictamente idéntica, según una razón completamente diferente y según una razón que es en parte la misma y en parte diferente. La atribución idéntica de una misma razón universal avarios sujetos se llama univocación; la atribución de una razón universal en sentidos completamente diversos al pasar de un sujeto a otros recibe el nombre de equivocación;finalmente, la predicación de una razón universal en sentidos que en parte son idénticos y en parte diversos se denomina analogía.
De aquí que el término unívoco, como "hombre", serelaciona a sus inferiores siempre con la misma significación; el término equívoco se predica a las cosas a las que se atribuye con significaciones enteramente diversas; tal, porejemplo, la palabra “gato”, cuando se dice de un animal y de un instrumento. El término análogo se dice de sus inferiores con una significación parcialmente semejante yparcialmente diferente. Tal es el caso de la palabra "sano" atribuida al animal, a la medicina o al color.
Se ve, pues, que la analogía es un modo de atribución lógica intermedia entrela univocidad y equivocidad. Por intermedia, la analogía debe participar de la univocidad y la equivocidad. Mas, no puede participar por igual y del mismo modo.

Lo prohíbe elhecho de la contrariedad entre univocidad y equivocidad. Sería absurdo afirmar que un término análogo se predica de dos sujetos con una significación que fuese simpliciter lamisma y simpliciter diversa. Y sería insuficiente si tal predicación fuese secundum quid la misma y secundum quid diversa. La participación que buscamos debe, pues, ser desigual.