Filosófía

UNIVERSIDAD LATINA DE COSTA RICA
CIET

TEMA:
Ensayo formal.

Trabajo Final de curso
Filosofía del derecho

Profesor: Alexis Rojas
Presentado por:
MANUEL GUZMAN




Índice.
Introducción……………………………1 y 2
Definición…………………………………..…3
Planteamiento de preguntas…………..4
Desarrollo......................……………..5-18
Resumen……………………………………..19
Conclusión…………………………………..20Bibliografía………………………………....21
Anexos………………………………..22 y 23

















INTRODUCCIÓN
El esbozo de una teoría del derecho, mas ampliada y depurada, es hecha con el objetivo de dejar claras las bases del derecho, como ciencia, y lleva implícita también la investigación[->0] y desarrollo completo de esta ciencia. Pero al hacerlo no pretende de ninguna manera, dejar creada, una estructura teórica quea manera digna reproduzca la verdad, pues la filosofía es para mí una construcción[->1] efímera que cada día ha sido comenzada de nuevo. Con argumentos exactos (nótese el surgimiento del ideal griego del sabio, como amigo del saber, amante de la sabiduría), y es ante todo al filósofo, al que corresponde esta asignación. En materia[->2] de derecho, afirmamos que este junto con la ética y elestado[->3], profesan una verdad de antaño, reconocidas en el anterior desarrollo de las leyes[->4], la moral[->5] pública y los sistemas religiosos, desde aquí, el derecho y las leyes, se encaminaron al progreso que han alcanzado.
Pero también consideramos como "concibe" como contraria a la libertad[->6] del individuo[->7], el hecho de atenerse y dejarse persuadir a lo públicamente aceptado, y lasleyes creadas para la regulación de cada individuo del estado, este último pues no debe ser al final la determinación ultima y apodíctica del modo de actuar de los individuos. Reconoce que el hombre[->8] busca y crea en el pensamiento[->9] su libertad y el fundamento de la ética.
Más sin embargo, esta libertad que el hombre[->10] posee y determina a actuar, caen en un contenido sin razón, siúnicamente posee valor[->11] efectivo para el pensamiento. El hombre es libre, solo en la medida que discrepe de lo que es reconocido y aceptado por voto universal y sepa crearse una realidad singular que le auto determine a dirigirse.
Esta idea de la libertad, constituye un papel fundamental en el desarrollo del derecho individual, y el hombre, como sustancia ética de la sociedad civil[->12], solodesarrolla todo su devenir, en base a la libertad.
Libertad no es un concepto[->13] limite en, sino es la misma autoconciencia que se determina a obrar y moldear el contenido de su voluntad.
El mundo ético (el estado, la razón) como resultado del elemento de la autoconciencia, no goza de la fortuna de tener a su base la razón que le afiance como fuerza[->14] y potencia[->15]. El universo[->16]espiritual corresponde al mundo del acaso y del capricho de la voluntad divina, abandonado por Dios.
Considero al estado, como la rica estructura de lo ético, la arquitectura[->17] de su racionalidad que con la determinada distinción de las esferas de la vida pública y de sus derechos[->18] le construye bases solidad, que son a la vez las bases verdaderas de todo estado, con bases armónicas yestablecido según un criterio de verdad. Y cuando toda esta estructura es de buena ley[->19], parte de lo íntimo hacia la revelada luz[->20] del desenvolvimiento de la idea, llevando consigo su interna necesidad de la veneración, de la verdad y una ley que es elevad por sí y en si, por encima de toda forma subjetiva de sentimiento. La ley no puede estar consentida por el sentimiento, puesto que es en sí odebería ser en sí, una forma universal del desarrollo de los individuos.
El derecho, la ética, el mundo real del derecho, son formas que se aprehenden con el pensar, los conceptos determinan la forma de la racionalidad (es decir la ley). La ley es en cierta medida el signo de reconocimiento entre los hebreos, personas de Roma y Grecia en el cual se identifican las habitantes de la...