Filósofos. Malebrache, Santo Tomás de Aquino

Nicolas Malebranche (06/08/1638 - 13/10/1715)

Su doctrina del ocasionalismo  niega la posibilidad de cualquier acción de la materia sobre el alma. Sostenía que el conocimiento de los hombres sólo es posible a través de la interacción entre un ser humano y Dios. Su obra principal fue La búsqueda de la verdad (1674). Además escribió sobre la naturaleza de la luz y el color, la psicología de lavisión y el cálculo. 
Malebranche dedicó un estudio de una década de duración del método cartesiano y sus resultados en matemáticas y filosofía natural. El fruto de este estudio es una obra de dos volúmenes con el título, Búsqueda de la Verdad. ¿De qué se trata la naturaleza del ser humano, la mente y el uso que debe hacerse de ella para evitar errores en las ciencias. (1674-1675). Este textosirve de base para la reputación de Malebranche en la época moderna. Como indica su título completo, la Investigación se centra en las principales fuentes de error humano y sobre el método para evitar esos errores y para encontrar la verdad.

Los primeros cinco libros enumeran los diversos errores que se derivan de los sentidos, la imaginación, entendimiento puro, inclinaciones y pasiones,respectivamente, y un sexto libro está dedicado al método cartesiano de evitar este tipo de errores a través de la atención a las ideas claras y distintas

René Descartes (31/03/1596 - 11/02/16509)

Simplifico la notación algebraica y crea la geometría analítica, fundamental en disciplinas como la economía, ya que de ahí surgen los ejes cartesianos X e Y.
Abre el camino al cálculo diferencial eintegral, además invento la regla de los paralelogramos.

Con su sistema cartesiano comienza a desplazar al sistema aristotélico.
Explica fenómenos de la magnética, óptica, astronomía y fisiología orgánica.

Es su principal obra, implica el desarrollo de la filosofía y de las ciencias.
Es el primer tratado de filosofía escrito en lengua vernácula.

I.El buen sentido es lo mejor repartido en elmundo, es aquello que permite a cualquier hombre diferenciar la verdad del error.
Plantea que muchas veces se equivoca por que no es regido por un método y además que en ocasiones los sentidos nos engañan.
Es una parte autobiográfica, en donde cuenta parte de su vida y se replantea los saberes que ha adquirido.

II.Plantea las reglas de este método para buscar entre todas las dudas algoseguro.
La claridad y la distinción es algo que sea claro y evidente a la razón.
No admitir como verdadero lo que no se tenga evidencia clara de lo que es.
-Dividir las dificultades y avanzar de una en una, pensando de lo más sencillo a lo más complejo y por ultimo realizar recuentos integrales, comprobar y revisar los pasos que se han seguido.
Aplica las matemáticas en la filosofía, utilizándolacomo piedra inicial de su pensamiento.

III. Constituye una moral transitoria que al final de sus días pasa a ser la moral definitiva de Descartes:
-Seguir las leyes y costumbres del país, respetando la religión entre otras cosas.
-Ser firme en las decisiones y acciones que uno realiza.
-Procurar vencerse a si mismo frente a la fortuna, o sea seguir adelante a pesar de los obstáculos.

IV.Cogito erg sum
En esta 4ta parte hace un desarrollo ya explícito de su nueva filosofía:

-Los sentidos nos engañan, por lo que reniega los saberes que aprendió de Aristóteles.
Nada hay en la inteligencia que no haya pasado antes por lo sentido, del mismo Aristóteles.
-Rechaza todas las razones que tenía como demostradas, la negación ante los antiguos métodos.

Su pensamiento se ve explícitoen: pienso y luego existo (dudo-pienso-soy).
Lo único indudable es que dudo por tanto pienso y luego por ende existo, define al hombre como una cosa pensante.

V.Concede al mundo como un mecanismo ordenado a las leyes y lo define como Res Extensa.
Tiene una visión geométrica, el mundo ocupa en lugar en el espacio, por lo que soy una mezcla entre el Res Cogitans y la Res Extensa.
Ve a Dios...