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Psicología general

La psicología tiene su origen en la filosofía.
La psicología pre científica puede dividirse en tres etapas:
1) Periodo clásico: Visión cosmocentrica del mundo. La tierra es el centro del universo y la búsqueda del conocimiento se realiza a través de los sentidos.
Sus principales exponentes fueron Platón y Aristóteles, aunque ambos planteaban una concepción de hombretotalmente opuesta.
Para Platón, el hombre estaba conformado por alma y cuerpo. Pero, esta unión era accidental. Cuerpo y alma son dos sustancias completas y pueden existir independientemente una de la otra. El cuerpo es MORTAL y el alma es INMORTAL.
Para Aristóteles, esta unión entre cuerpo y alma era sustancial. Cuerpo y alma conforman una misma sustancia y no pueden existir de forma independiente. Deesta forma, niega la inmortalidad del alma humana.
El aprendizaje se estructura a través de tres procedimientos: semejanza, contraste y contigüidad. Con este concepto, Aristóteles da el puntapié inicial para la teoría asociacionista.
Dentro de esta concepción cosmocentrista, la finalidad última del ser humano era alcanzar la perfección, que lo lleve a la felicidad y al bienestar.
2) PeriodoMedieval: concepción teocéntrica del mundo. Todo se explicaba a través del origen divino. (Tomas de Aquino)
“Otorgar sabiduría al hombre es restarle poder al origen divino”.
3) Periodo Moderno:
Descartes: la duda como herramienta metódica para discernir entre el yo y el mundo exterior. Dudar de todo. Corriente mentalista.
El periodo moderno surge con el iluminismo.
Resurge el periodo clásico, lafilosofía griega.
antropocentrismo: El hombre es el centro del conocimiento.
Toma fuerza el concepto de ciencia.
Descartes propone el racionalismo, el método basado en la duda. Mentalismo: Cuerpo y alma son irreconciliables. Dualismo: la duda como herramienta metódica.

CASSIRER: Toma al hombre como ser simbólico. El hombre es capaz de abstraer y representar algo que está ausente. Al crear unsistema de signos puede prescindir del objeto. Al desarrollar su capacidad simbólica, el hombre puede establecer una comunicación mediatizada por el pensamiento, sin presencia de los objetos. El ser humano no es un ser racional, sino que es un ser simbólico.
El hombre puede construir un universo simbólico, que a su vez puede ser racional o irracional. Al ámbito racional pertenecen la ciencia, lafilosofía, etc. Al ámbito irracional pertenecen las producciones culturales del ser humano, las emociones, los afectos, los sentimientos, las creencias. Con este universo simbólico el hombre puede ejercer una mediación entre el estímulo y la respuesta, ya que hay un proceso entre el emisor y el receptor. Las relaciones humanas están mediatizadas por la comunicación. Y también la comunicación le sirvepara mediar con el mundo natural.
LEVI STRAUSS: prohibición del incesto: es una ley de carácter universal, que se adapta a cada cultura. Esta prohibición del incesto conlleva tres instituciones universales: el lenguaje articulado, el culto a los muertos y la prohibición del incesto. La transgresión a estas leyes genera diferentes tipos de castigo, dependiendo de la cultura en la que se sancionen.La prohibición del incesto genera diferentes relaciones sociales.
BENVENISTE: plantea una diferencia entre el mundo animal y los seres humanos, y la acumulación de experiencia en los seres humanos. Destaca la importancia y responsabilidad del receptor en cuanto a la recepción del mensaje. La palabra es mediatizadora. Es un sistema de símbolos y signos en constante cambio. En los animales el códigodel mensaje es inamovible. Es un mensaje lineal y no hay retroalimentación.
SIGLO XVIII: Kant distingue entre fenómeno (el hecho tal como es percibido, mediatizado por los sentidos) y noúmeno (que es la realidad tal cual es).
SIGLO XIX:
Se produce un cambio de paradigma; hacia el POSITIVISMO. Esta corriente surge en sociología, de la mano de Augusto Compte. Y se extiende rápidamente a otras...