FORMACIÓN PSICOLOGOS

Formación ética:
teoría, hallazgos y sugerencias
María Inés Winkler

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“Nada es tan hermoso y maravilloso, nada es tan continuamente fresco y sorprendente,
tan lleno de dulzura y éxtasis perpetuo, que el bien. Ningún desierto es tan seco, monótono
y aburrido como el mal”.
Simone Weil (1977)

Formación, habitualmente se refiere a la formación profesional; no hay una tradicióninstalada para la formación en investigación, la que finalmente es autodidacta o como
una carrera que comienza como ayudante de un/a mentor/a. Ello es característico en
disciplinas conocidas como profesiones de servicio, como es el caso de la psicología,
donde la formación en ética de la investigación depende de las iniciativas personales de
los/as investigadores/as, así como de la necesidad deresponder a las exigencias de las
instituciones que financian proyectos. Remite a una conducta más bien reactiva, que
denuncia la relevancia de abordar proactivamente el tema, en particular en un mundo
de inusuales avances tecnológicos y de las comunicaciones, que plantean nuevas e
impensadas interrogantes.
En este trabajo presentaré algunos antecedentes teóricos acerca del desarrollo moral, yluego datos parciales de una investigación que aborda preguntas éticas en una profesión
de las Ciencias Sociales, para finalmente derivar algunas sugerencias para la formación
en la ética de la investigación.

La cuestión del desarrollo moral
Como marco global comenzaré con la propuesta del psicólogo estadounidense James
Rest [1979] acerca de los 4 componentes del comportamiento moral.
Elprimer componente corresponde a la sensibilidad moral y ocurre al momento de
interpretar la situación. La persona comete una falta ética porque no imagina que algo
que hace -o no hace- afecte a otras personas. Por ejemplo, una profesora en la sala de
clases puede no estar consciente que le otorga más atención y aliento a los niños que a

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las niñas. La sensibilidad implica conciencia decómo nuestras acciones repercuten en
otros; involucra construir imaginariamente realidades posibles y darse cuenta de las
cadenas de causas y consecuencias; comprende la empatía y la capacidad de ponerse en
el rol del otro.
Un segundo componente, el razonamiento moral, emerge una vez que la persona está
consciente de cómo los otros pueden verse afectados por cada acción y permite juzgar
quéalternativa es moralmente correcta. Las deficiencias en razonamiento moral pueden
derivar de una sobresimplificación al justificar ciertas acciones, por ejemplo, al “justificar”
actos de terrorismo como venganza por daños cometidos por otros previamente.
La motivación moral es el tercer componente y corresponde a la importancia que le
otorgamos a los valores morales en comparación con otrosvalores. Las deficiencias
ocurren, por ejemplo, cuando obtener beneficios personales es evaluado como más
importante que hacer lo correcto.
Por último, el carácter moral es el componente que incluye la fuerza del yo, la perseverancia,
robustez y valentía para llevar a cabo la conducta ética. Una persona puede tener la
sensibilidad para percibir situaciones que involucran aspectos éticos, lacapacidad de
razonar para distinguir lo correcto y lo incorrecto, y darle alta prioridad a los valores
morales, pero, por ejemplo, bajo presión, sentirse débil o incapaz de hacer lo correcto.
Se requiere cierto monto de valentía para hacer lo correcto, especialmente en contextos
en que otros cuestionan o ridiculizan la preocupación moral.
Este modelo provee de un marco teórico que permiteorganizar la literatura empírica en
el entrenamiento ético. Sugiere que en el entrenamiento de los/as nuevos/as profesionales
–y por extensión, de los/as investigadores/as-, para que actúen éticamente, hay que
preocuparse de la sensibilidad moral de los/as estudiantes, su razonamiento moral, su
habilidad para valorar los temas morales y de su fuerza yoica [Welfel y Kitchener, 1995].
Será el...