Formacion Etica y Ciu.

ufeffBueno pequeñin fijate de borrar todo lo que esta azul! Pasale corrector de ortografia en word que aca no tengo, alinea el texto y fijate que quede prolijo, hace un cartula, etc. pero sobre todo LEELO!
Para mi la cronologia del mayo frances esta al pedo, sacala! Ah! Y revisa que el primer punto sea como lo que te explicaron en clase sobre ciudadania enmancipada o asistida, y el ultimo quepide algo de arturo fernandez, yo igual puse lo que encontre en internet! Te quiero! Me debes 10000 de besos en lo cachetes gigantotes! Juaz! LEELO!


1. Fuente N°1

Contextualizando las diversas movilizaciones y protestas sciales, que dentro del campo del conflicto social se dieron en la Aregentina a finales de la decada del noventa y que tendrían como resultado más significativo las jornadasde insurrección popular del 19 y 20 de diciembre del año 2001, como un “desplazamiento institucional”, donde la participacion social se presenta como la practcia de dmocracia directa se da una revalorizacion en la actividad de movimientos de trabajadores desocupados, movimientos campesinos, movimientos de empresas recuperadas, movimientos asamblearios y diversas movilizaciones de sectores de laclase trabajadora asalariada.
Asi tanto el movieminto de obrero de Ceramicas Zanon como el movimiento de asambleario de Esquel se presentan como manifstaciones de una ciudadania emancipada, basada principalmente en la igualdad social. Entendida esta ultima afirma Bustelo como:

Derecho de las personas (en tanto miembros de/socios de un esquema de cooperacion social comun) a tener igualesoportunidades de acceder a beneficios social y economicamente relevantes. Igualdad implica equidad (proporcionalidad en el acceso a los beneficios y costos de dessarrollo) y tambien justicia redistributiva basada en la soliradad colcetiva.

Entonces se da un paralelismo con lo que el autor del texto analizado entiende como rearticulacion practica de la nocion de democracia, puesto que estasmovilizaciones se encuadran en una participacion directa de los ciudadanos en una democracia sustancial .
Asi el mismo autor, siguiendo a Meiksins Wood, diferencia la democracia formal que deviene con el desarrollo del capitalismo, como aquella donde la igualdad ciudadana pasaría a no afectar
fundamentalmente la desigualdad de clase, quedando la inequidad material entre grupos sociales
centralmenteintacta y en coexistencia con el marco formal vigente de la democracia. A raíz de
este reordenamiento, la democracia quedaría limitada a un plano formal de libertades y derechos
identificándose cada vez más a los principios del liberalismo. (es decir coexistencia de democracia y desigualdad social)
En cambio estos moviemintos sociales actuan, si bien por fuera de la dimension institucionalde la democracia como regimen politico de gobierno, como rearticuladores de la democracia en su sentido sustancial. Los obreros ceramistas de Zanon desde la “democratizacion interna” de la frabrica (recuperacion de historica tradicion del movieminto obrero), y los asambleistas de Esquel desde el replanteamiento producto de la exclusión de la comunidad en los espacios democráticos representativos degobierno.

A pesar de estas características distintivas, ambos procesos de movilización social infieren un
acercamiento al sentido “sustantivo y originario” de la democracia: el componente democrático
presente en la organización social de obreros ceramistas y vecinos asambleístas en tanto sujetos
colectivos, dista de connotar una relación de “coexistencia” con el ordenamiento instituido,en
tanto la práctica democrática directa se orienta más bien por dinamizar la efectivización de
demandas sociales acorde a objetivos que en mayor o menor medida presentan una impronta
antisistémica. Además de recuperar de este modo el sentido “sustantivo” de la democracia, el asiento participativo de la actividad democrática rearticulada en las lógicas de funcionamiento de los...