Formulaciones relacionadas a los Estudios Culturales

La relación hegemónica del Estado frente al movimiento social de Cultura Viva Comunitaria1

Introducción

A lo largo de la historia y de las teorías de los estudios culturales, vemos como como eje de su formulación teórica la representación de los movimientos sociales y su permanente figura como el retador de los contrastes que siempre están presentes en el sistema. Mantiene una constante,la clase subalterna subordinada por la hegemonía, que la excluye del rol representativo y al cual no puede unirse hasta no alcanzar una inversión del nivel hegemónico.

Las iniciativas que nacen desde una ciudadanía cultural, como el caso de los modelos de Cultura Viva Comunitaria a nivel latinoamericano, han iniciado un proceso de visibilización de sus prácticas en búsqueda de unfortalecimiento a los derechos culturales en perspectiva de la “democratización cultural”. La pretensión de este trabajo es analizar a partir del concepto gramsciano de hegemonía, y las formulaciones de algunos otros los teóricos culturales, que sustenta esa relación Estado/Sociedad civil de dominación o imposición de una cultura, considerando la resistencia antagónica respecto al rol de cada parte en cuantoa la formulación de políticas culturales, donde el Estado es quien asume el papel de garante y a la sociedad civil el de la lucha por el reconocimiento y consentimiento de la diferencia.


Una apuesta cultural emergente

La Cultura Viva Comunitaria, surge y se presenta como experiencias que reconocen y potencian la cultura como derecho y como fuerza viva capaz de producir poderosastransformaciones en la sociedad en los niveles económicos, políticos, sociales, culturales. Éstas articulan redes en búsqueda de la posibilidad de reconstruir la acción política y la sociedad en un nuevo paradigma que desde abajo de la sociedad recree el ejercicio del poder tanto del Estado, como de la sociedad civil2. Socioculturalmente, las comunidades son el eje para la constitución del factor dedesarrollo en el cual se delimita y solucionan sus problemas públicos. La comunidad es el espacio donde se desarrolla la actividad humana, donde se produce y reproduce la cultura, donde no solo crea una naturaleza humanizada; lo que implica como sujeto social no solo crear objetos para cubrir sus necesidades naturales sino que se reproduce constantemente a sí mismo, en un enriquecimiento de suconciencia social y la transformación de sus relaciones sociales.

Ya que los Estudios Culturales miran la realidad a partir de la cultura es importante, en el desarrollo de un contexto, abordar alguna de sus conceptualizaciones, y en este caso quiero considerar aquella en la que se identifica la cultura como concepto y proceso de carácter histórico – social; aludiendo a una cultura conservada ytransformada, dependiendo de las necesidades sociales que el hombre, como sujeto histórico, ha tenido; relacionándolo a la propuesta de Williams en la que piensa la cultura como un sistema significante a través del cual el orden social se organiza, se comunica, se experimenta, se reproduce y se transforma. Así mismo, tener presente la consideración de que toda práctica social carga consigo y producealguna significación social, por lo que se hace también constitutiva del orden social del que es parte y en el cual se desarrolla3.

La cultura, siendo esos rasgos que son transmitidos y transformados por las comunidades a lo largo del tiempo, en esa doble dimensión de concepto y proceso hace que cobre un valor complejo que debe ser estimado desde una visión trans e interdisciplinar que agrupe yfacilite su dimensionamiento como fenómeno social. En ese sentido, tener conciencia de la importancia de la cultura, permite una proyección del ser humano como valor principal de la sociedad actual, ya que es el hombre el creador de cultura, lo que permite su diferenciación de otras especies. Es en este punto donde se recalca el valor principal del ser humano: su naturaleza creadora de valores...