FRAGMENTO SIMON BOLIVAR

un sujeto crítico que debía y podía interrogar/se. Por eso impulsó la interrogación mediante una “pedagogía de la pregunta”, precursora de la de Paulo Freire, a quien también estudiaremos másadelante. Así que tenemos, además de esta concepción fundada en el interaprendizaje, el coaprendizaje y la pedagogía de la pregunta, una educación que enaltece la sensibilidad:

Pierden los niños el tiempo/ leyendo sin boca y sin sentido / pintando sin mano y sin dibujo / calculando sin extensión y sin número. La enseñanza se reduce á fastidiarlos / diciéndoles, á cada instante y por años enteros, /así….---así…---así y siempre así / sin hacerles entender/ por qué ni con qué fin…no ejercitan la facultad de pensar, y / se les deja o se les hace / viciar la lengua y la mano que son…los dotes máspreciosos del hombre…No hay interés, donde no se entrevé el fin de la acción… Lo que no se hace sentir no se entiende, y lo que no se entiende no interesa.” (Rodríguez, 1954: 210).

Algunas de las ideasque nos interesa destacar tienen que ver con la construcción de un horizonte político-económico para las sociedades latinoamericanas, los que Rodríguez cree que la educación puede contribuir a lograr.Piensa que la planificación ayudará a formar ciudadanos y, en esta categoría, incluye a todos: negros, indios, pobres para que estos configuren una burguesía nacional y una clase dirigente. ¿Se dancuenta? Quizás en este último enunciado encontremos la clave de que a Rodríguez se lo catalogara como loco, borracho, embaucador. ¡Propone incluir y formar ciudadanos mediante la educación para quienes,para muchos de sus contemporáneos habituados al discurso hegemónico, eran inferiores, peligrosos, ignorantes y agresivos!
Sarmiento nos dice que son bárbaros, salvajes. ¿Recuerdan la categoríadiscurso  hegemónico? Otras épocas los llamarán “cabecitas negras” o utilizarán (y utilizan aún) el “indio”, o el “negro” como sinónimos de bruto, ignorante, atrasado. Entonces, Rodríguez no solo se...