FRANKENSTEIN

FRANKENSTEIN, EDUCADOR DE PHILIPPE MEIRIEU
Dra. María Guadalupe Villegas Tapia1
¿Cómo mirar la educación? intentemos que las reflexiones del autor nos permita
tomarlas como un gran espejo que no contiene bordes, o como cuando el espejo
se presenta en las apacibles aguas de un extenso lago, cuya imagen que proyecta
hay que apreciarla con detenimiento y desde distintos ángulos.
Tal vez el reflejoque nos proporcione nos espante como maestros, pero de eso se
trata de que muestre la pesadilla de la fabricación, esa pesadilla de creer que se
tiene el poder para decidir por el “Otro” y que paradójicamente nos sume en la
depresión y el abandono, porque los sujetos que nos acompañan siempre buscan
sus propios sueños y anhelan la libertad. Cómo reclamarle al espejo, si la imagen
que nos proyectoera bella por la superficie, pero en el fondo sólo era una
formación apoyada en la ciencia positivista, que nos había domesticado muy bien
para reproducir la “ambición de dominar por completo el desarrollo de un individuo,
ya sea pasando por la creación de reflejos condicionados al modo de Pavlov, ya
sea mediante el despliegue de herramientas tecnológicas al estilo de Skinner y de
la enseñanzaprogramada, eres siempre una ambición perversa y mortífera”
(Meirieu, 1998:68) y actualmente un enfoque educativo basado en competencias,
en lugar de que el sujeto desarrolle habilidades.
Nos hemos creido los poseedores del conocimiento, de un conocimiento
fragmentado, desgajado y sin sentido, porque no hemos sido capaces de narrar
las interrogantes que se hacían los constructores de esos saberes,cuáles eran
los problemas que les preocupaban, no hemos podido montar la escena para
recrear las condiciones sociohistóricas en que se desenvolvía y mucho menos
comprendemos las interrogantes que se hace los estudiantes el día de hoy, tal vez
sigan siendo las interrogantes fundamentales de antaño, tal vez no “¿de qué estoy
1

Dra. en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM yprofesora de la Unidad 094 Centro,
UPN, correo electrónico mtragvt@prodigy.net.mx. Estas reflexiones las dedico a los estudiantes de la
maestría en Inclusión y de la maestría en Pedagogía de la FES-Aragón, con quienes he compartido la lectura
de esta obra pedagógica.

hecho? ¿De dónde vengo y de qué soy heredero? ¿por qué se cruzan en mi
sentimientos tan cotradictorios que a veces llego a detestar a losseres que más
quiero? ¿Hasta qué cifra se puede contar, existe de veras el infinito? ¿Dónde
acaba el mundo en que vivimos?...”
El lago está ahí pareciera inerte y tal vez un día cuando pasemos por ahí y nos
detengamos, además de contemplar su belleza, nos interroguemos, si nos hemos
preocupado por la construcción de un ser por sí mismo”, en “centrar la labor en la
relación del sujeto con elmundo” (Meirieu, 1998:70)
“Su tarea es movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el mundo y
se sostenga en él, se apropie de los interrogantes que han constituido la
cultura humana, incorpore los saberes elaborados por los hombres

en

respuesta a esos interrogantes… y los subvierta2 con respuestas propias, con
la esperanza de que la historia tartajee un poco menos y rechace con algo
más dedecisión todo lo que perjudica al hombre” (Meirieu, 1998:70)
Tal vez la serenidad de esas aguas, que proyectan todo a su alrededor, como la
cultura que está ahí con el hombre, pueda reflejar un rostro que se preocupó en su
labor educativa, porque “La educación tiene como función construirse a sí mismo
como <>: heredero de una historia en la que sepa qué está
en juego, capaz decomprender el presente y de inventar el futuro”
Y así como recordando sus alegrías de niño, lance al lago piedritas para hacer
patitos, diciendo va por:


Que nos nazca un niño, para acogerlo en este mundo que es de él, pero
que al mismo tiempo representa la promesa de una superación radical de
la historia de sus predecesores.



Porque cada sujeto siempre nos recuerde que no es un objeto...

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