Freire

Segundo Encuentro Internacional de Investigación Educativa
EL APORTE DE SIMÓN RODRÍGUEZ Y PAULO FREIRE
28-30 de octubre del 2009
Heredia, Costa Rica

Ponencia del Embajador de la República Bolivariana de Venezuela en
Costa Rica, Nelson Pineda Prada

Vigencia y Pertinencia del Pensamiento de Simón Rodríguez
I. Consideraciones generales.
Simón Narciso de Jesús Rodríguez nació en Caracasel 28 de octubre de 1769,
hace exactamente 240 años. Criado en casa del sacerdote Alejandro Carreño toma de
él su apellido y es conocido como Simón Carreño Rodríguez.
En el año 1953, Don Mariano Picón Salas, uno de los más excelsos pensadores
venezolanos del Siglo XX, publicó un breve, pero profundo, ensayo sobre Don Simón
Rodríguez. Texto a partir del cual quiero, en esta mañana, desarrollarlas ideas que
me he propuesto exponer ante ustedes, atendiendo la agradecida invitación que me
hicieran los organizadores de este Seminario, sobre el siempre vigente y pertinente
pensamiento educativo y social, de Paulo Freire y Simón Rodríguez.
Dice en su texto el Maestro Mariano Picón Salas, que dos obras habrán de
marcar la impronta en el pensamiento y la vida del ilustre pensador sobre elcual hoy
dejamos discurrir algunas opiniones. La primera de ellas se titulaba “Robinson
Crusoe”, del autor inglés Daniel Defoe, publicada en Londres en 1719; la otra, “Emilio
o la educación”, escrita por el autor francés Jean-Jacques Rousseau, publicada en
París en 1762.
Obras, que al decir de Picón Salas, eran aparentemente tan distintas entre si,
sin embargo, “ambas coincidían en unproblema general como el de mayor y más útil
formación del hombre”.
Ya que: “Aquellos escritores querían enseñar el difícil arte de ser hombres
completos. Y se llama así no sólo el que sabe desempeñar bien un oficio, sino quien
en todos los actos de su conducta responde con toda plenitud, coraje, honestidad e

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inteligencia de que es capaz”.
Daniel Defoe nos narra en su novela la aventurade un joven inglés que se
lanza al mar deseoso de conocer el mundo, por lo que “tiene que valerse de su
imaginación e inteligencia y reinventar los útiles instrumentos que la civilización había
logrado en proceso de muchos siglos, a fin de facilitar la vida”.
Acto creativo que “sólo por un esfuerzo y por que le anima la acérrima
voluntad de no morir, creará por sí mismo todos aquellosutensilios con que ha de
vencer y apaciguar la penuria y dureza del ambiente”.
Y es que, una de las mayores enseñanzas del “Robinson Crusoe”, de Daniel
Defoe es –precisamente-, “no temerle a la adversidad cuando podemos oponerle el
impulso de subsistir y vencer…”.
Del Emilio de Rousseau, Picón Salas destaca que “la enseñanza que más vale
es la que el hombre logra en la detenida y emocionadaobservación de todo lo
viviente; no sólo lo que leemos en los textos de estudio o nos trasmiten los maestros,
sino reflexionando sobre cuanto pasa por nuestra conciencia. La naturaleza es el
primero y más fascinante libro que invita a nuestros ojos, y desenvolviendo la
imaginación, la sensibilidad y hasta la fantasía poética, el hombre puede ser su propio
maestro”
Está presente, en el ideario deSimón Rodríguez, el iluminismo liberal europeo
y el socialismo utópico. Fundamentos teóricos que lo enfrentan al clero conservador y
a una praxis del acto docente de carácter escolástico. El Maestro del Libertador Simón
Bolívar, “Samuel Robinson” –como hubo de llamarse en su clandestinidad y exilio–
fue, en el plano educativo, “partidario de combinar la enseñanza con el trabajo,
promoviendoescuelas técnicas y agrícolas, que facilitasen el desarrollo de nuestros
países”.
II. Inventamos o erramos: he allí el sortilegio de la vida.
Simón Rodríguez, a los 22 años edad, se inicia como docente, impartiendo
clases en la “Escuela de Lectura y Escritura para niños”, centro educativo caraqueño
en el cual sería tutor del Libertador Simón Bolívar. En 1794, presentó un escrito
crítico...