Freud y los grupos

LO QUE CONSTITUYE A LOS GRUPOS EN FREUD
En este artículo, se desarrolla ciertas nociones del psicoanálisis en relación con la conformación de los grupos. Todos sabemos la “fama” que rodea el texto de Freud denominado “Psicología de las masas y análisis del yo”. En este mismo texto, Freud se refiere a la ilusión de la separación entre una psicología de las masas (o social) y una psicologíaindividual.
Se llegará a establecer que el individuo no puede dejar de estar determinado por los vínculos o relaciones de objeto, es decir, con otros. Sin embargo, Freud no se acerca a establecer las distinciones necesarias entre, grupo, masa, institución u organización. Estos sustantivos solo le remitirán a momentos de la organización de la masa, es decir, una progresión desde la conductairracional hacia una racionalidad, que se encuentra en la organización.
Para poder comprender esto es necesario considerar las conductas que se manifiestan en la masa y el por qué de su irracionalidad.
Según Le Bon, cuyos fundamentos son seguidos por Freud, el individuo en situación de masa, perdería las adquisiciones de orden social que le permiten dejar en el inconsciente, aquellas motivaciones“oscuras” de la especie, lo que provocaría que se comporte como un ser salvaje que no controla sus impulsos. Por lo tanto, el sujeto heterogéneo se hunde en lo homogéneo, y pierde el resultado de la socialización, su razón, su inteligencia. Además en la masa se producen estados de “contagio y sugestión”. Freud retomando esto, intentará determinar el modo de ligazón que permite dar explicación a estasconductas, y su relación con el líder, lo que no pareciera ser abordado por Le Bon.
Freud estimará que la ligazón de toda masa está determinada por pulsiones de orden sexual, particularmente de vínculo tierno o de meta inhibida.
Ante esto, Freud asume qué en la masa, el individuo es influenciando en su conducta por los otros al menos en dos direcciones:
Hacia el aumento de la afectividad
Haciala disminución del rendimiento intelectual
Frente a esto, se propondrá el concepto de libido como fundamento de los vínculos en la masa, es decir, que la ligazón, el contagio y la sugestionabilidad están basados en relaciones de amor, es decir, del orden del placer o satisfacción que puedan proveer los integrantes de la misma.
Luego en forma general se describe en el texto la diferencia de laspulsiones sexuales que persiguen la satisfacción directa, y las que se encuentran bajo la descripción de una meta inhibida, ambas de carácter inconsciente. Estas últimas, mantienen aquella meta, debido a que su satisfacción provocaría displacer al sistema consciente. La satisfacción provocaría placer en un sistema y displacer en otro, por lo que se muda en meta inhibida, buscando tramitar latensión provocada en el aparato, vía la desviación de su meta sexual y mudándose en relaciones de orden tierno.
En este punto y para poder dar cuenta de la naturaleza de las ligazones de amor, Freud abordará las llamadas relaciones de objeto (la libido está volcada sobre los otros) y las relaciones narcisisticas (la libido está volcada hacia el sujeto mismo). Freud dirá que a partir de lasatisfacción de grandes necesidades vitales, se ha escogido como objeto a las demás personas.
Además, existen otros mecanismos de ligazón afectiva, entre los cuales se destaca a la identificación, mecanismo mediante el cual se incorpora al otro como modelo. Aquí se daría el caso que, al no poder dar satisfacción a las pulsiones por el monto de displacer que conllevaría la relación de objeto de caráctersexual, retrocede a una identificación, es decir, en de “tener al objeto”, se “desea ser el objeto”; todo esto como forma de tramitación de la tensión en el aparato. Así finalmente, el yo debe tomar en sí las propiedades del objeto como modelo.
Todo esto, provocaría la división del yo, en una parte introyectada, que es el objeto en el yo, y en una instancia que tomará el nombre de “ideal del...