Fucó piensa

Consignas

“… al final del siglo XVIII nos encontramos ante tres maneras de organizar el poder de castigar (…) No se los puede reducir ni a las teorías del derecho (aunque coinciden con ellas) niidentificarlos a aparatos o a instituciones (aunque se apoyen en ellos) ni hacerlos derivar de opciones morales (aunque encuentren en ellas su justificación). Son modalidades según las cuales seejerce el poder de castigar. Tres tecnologías de poder”
Luego de reflexionar sobre el párrafo, relaciónelo:
a) Con la posición que asume Foucault en el debate acerca del humanismo.
b) Con el modo en queFoucault concibe los enunciados y el modo de trabajar con ellos en la construcción de una formación discursiva.
c) Con el lugar que le da Foucault al cuerpo en la genealogía de las relacionessaber-poder tal como se despliegan en Vigilar y Castigar, desde la sociedad de soberanía hasta las condiciones de emergencia de la difusión de las disciplinas.
B
Se suceden formaciones discursivas, esdecir, conjuntos, series de enunciados que conforman una serie, en las que aparece como punto en discusión el sistema penal y el castigo del mismo, mejor dicho no se suceden, el investigador lasconstruye a partir de enunciados que si se suceden, y ahí aparece el objeto de estudio, producido por el autor.
Es en Vigilar y Castigar, que Foucault realiza un minucioso estudio de las prácticas que a lolargo del tiempo ha devenido en el sistema penal de la prisión, realiza lo que él llama la arqueología. Foucault realiza un análisis profundo de todas las enunciaciones, visuales y no visuales, en lasque se ponen en juego la idea del castigo, y así transita, documento a documento, por todo el proceso que va desde el derecho monárquico hasta la prisión como el sistema penal establecido.
Estelargo devenir de prácticas implica un poder que se ejerce en permanentes relaciones de poder a partir de las cuales se construye cierto saber-poder que construye, que produce, Foucault no piensa el...