Fuentes Del Derecho Azteca

Fuentes del derecho azteca
En el caso de los aztecas, sus fuentes de información son muy ricas y variadas:
1.Codices: La palabra códice empezó a usarse desde fines del siglo XIX para designar a los manuscritos elaborados dentro de la tradición indígena, si bien códice es un manuscrito cosido en un lado, lo que no coincide en el formato o presentación de las pinturas indígenas, plasmadas endiversos materiales y que les servían a manera de escritos.
Los que hay anteriores o posteriores a la conquista española, hechos de piel curtida, amate o de lienzo o tela. El amate se hacia con corteza de árbol recubierta con cal alisada o pulida. Los pinceles que se usaban eran de pelo de conejo con diferentes grosores.
Los pintores de códices o tlacuilos estudiaban en el Calmecac, entre otros,Hernán Cortes, Bernal Días del Castillo, fray Diego de Landa, fray Francisco de Burgoa (cronista de Oaxaca) y fray Bernardino de Sahagún.
Incluso se ha dicho que existían grandes depósitos de estos documentos, a manera de bibliotecas, llamadas amozcalli, o “casa de libros”. Al llegar la conquista se destruyeron muchas de estas “barbaridades”, como las llama injustamente el padre Burgoa. Fray Juande Zumárraga, primer obispo de México, y fray Diego de Landa, segundo obispo de Yucatán, se caracterizaron por la enorme destrucción y quema de códices que ordenaron debido a su celo religioso desmedido. Hoy apenas se conocen unos 15 o 18 códices auténticamente prehispánicos, que según su presentación y tamaño pueden ser llamados códice, tira, rollo, lienzo y anales o crónicas.
Por su temáticapueden ser míticos y religiosos, históricos, genealógicos, cartográficos, económicos y etnográficos. Los dos últimos son los más importantes para el estudio del Derecho azteca porque describen los sistemas de producción, comercialización, costumbres y sistema socio jurídico de este pueblo.
Los principales códices para el estudio de los aztecas fueron:
a) El Códice Mendocino, mandado elaborar entiempos del primer virrey de la Nueva España, Antonio de Mendoza. Consta de tres partes. En la primera se relata la historia de los reyes de México-Tenochtitlán y las dos partes restantes contienen amplia información respecto a la vida de los indígenas en la primera mitad del sigo XVI.
Se tenia la intención de obsequiarlo al emperador Carlos V, pero cuando era trasladado a España el barcorespectivo fue capturado por piratas franceses y el códice llego, por el mercado negro, al famoso y controvertido viajero André Theruet, quien hacia 1590 lo vendió al capellán ingles Richard Hakluyt. Actualmente se encuentra en la Biblioteca de Oxford.
Es importante destacar que el códice contiene una biografía muy detallada del emperador Moctezuma Xocoyotzin y algunos datos sobre el Derecho procesal ypenal de los aztecas.
Forma hoy parte de este documento una copia de la Matricula de Tributos, en la segunda parte del Códice Mendocino. Esta matricula la realizado algún tlacuilo, quizá por ordenes de Hernán Cortes, para conservar la información precisa respecto a la encomia y tributación prehispánica.
La Matricula de Tributos, conjuntamente con el códice prehispánico Azoyú II constituyen losdocumentos básicos para el conocimiento del Derecho fiscal azteca.
En 1770 el arzobispo Francisco Antonio de Lorenzana la publicó con el nombre de Fragmento de un mapa de tributos, o cordillera de los pueblos, que los pagaban, en que genero, en que cantidad, y en que tiempo, al emperador Moctezuma en su gentilidad. El original lo recogió Lorenzo Boturini y Benaducci para una de las secretariasdel virreinato en 1740.
Mas tarde, en 1890, se hizo edición dirigida por el historiador Antonio Peñafiel.
La matricula primero quedo registrada en la Secretaria General del Virreinato, luego paso a la Biblioteca de la Real y Pontificia Universidad de México y finalmente al Museo Nacional. En tiempos del emperador Iturbide, el embajador estadounidense Joel Poinsett le quito dos hojas al original...