FULLTEXT01 1

STOCKHOLMS UNIVERSITET
Institutionen för spanska, portugisiska
och latinamerikastudier

SPECIALARBETE
Magisternivå
HT 2007

La voz recuperada de La Malinche
UN ESTUDIO DE LA NOVELA MALINCHE (2006) DE LAURA ESQUIVEL

Sara Olsson
Handledare: María Osorio

Sumario
El presente trabajo tiene como propósito investigar la representación de La Malinche en
la novela Malinche (2006) de Laura Esquivel. LaMalinche, que era la intérprete y la
amante de Hernán Cortés, es un personaje histórico que ha jugado un papel importante
durante la configuración de la identidad cultural mexicana. Ha sido representada de
manera negativa, como la madre traidora del pueblo, en muchos textos. Además de la
novela de Laura Esquivel (2006), el corpus del estudio está conformado por los textos
Historia Verdadera de laConquista de la Nueva España ( Díaz del Castillo, 1984
[1568]), Jicoténcal (Varela, 1995 [1826?]) y El Laberinto de la Soledad (Paz, 1992
[1950]). El estudio es de carácter contrastivo y temático y partimos de la hipótesis de
que mediante una nueva imagen de La Malinche como madre creadora con rasgos de
heroína poderosa se consigue una deconstrucción de la representación negativa
presentada en lostextos Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España ( Díaz
del Castillo, 1984 [1568]), Jicoténcal (Varela, 1995 [1826?]) y El Laberinto de la
Soledad (Paz, 1992 [1950]). Además, suponemos que a través del manejo de la voz de
la protagonista ella es convertida en sujeto del discurso, en vez de objeto.
Llegamos a la conclusión de que la protagonista se convierte en sujeto del discurso envez de objeto y que se consigue una deconstrucción de la representación negativa de La
Malinche aunque no tan completa como provisto en la hipótesis.

Palabras clave: La Malinche, Virgen de Guadalupe, la Llorona, representación,
maternidad, intertextualidad, poder, sujeto del discurso, voz, estudio literario.

Índice

Sumario
1. Introducción……………………………………………….….4
1.1Premisas………………………………………………………...5
1.2 Corpus…………………………………………………………..7
1.3 Preguntas de investigación e hipótesis…………………….…10
1.4 Método…………………………………………………………11

2. Marco teórico………………………………………………...12
2.1 Intertextualidad……………………………………………….13
2.2 Poder y acceso al discurso………………………………….…14
2.3 La palabra enmudecida – mujer y discurso………………....15

3. Análisis…………………………………………………….…17
3.1 Malinche, la Madre mexicana………………………………..18
3.1.1 La Llorona: madreculpable……………………………………18
3.1.2 La Virgen de Guadalupe: madre ideal………………....……...21
3.1.3 Eva y La Malinche: maternidad degenerada………………….27

3.2 La Malinche recupera su voz……………………………....…32
3.2.1 Nombrar el mundo…………………………………….………..33
3.2.2 Hablar con voz propia: sujeto del discurso…………..………..34
3.2.3 Hablar por la otra persona: La voz de La Malinche en Historia
Verdadera (1984 [1568]), Jicoténcal (1995 [1826?]) y ElLaberinto de
la Soledad (1992 [1950])………………………………..……………...37

4. Conclusiones……………………………………….………...41
5. Bibliografía………………………………………….……….44

¿Malinche, ya sabes que están hablando mal de ti?
Yo no soy Malinche, Malinche es él. Soy Malintzín o
Marina, como ellos me llaman. ¿Quién habla mal de mí?
Ellos, que se dicen mexicanos. Son hijos de indígenas y
españoles, la madre es indígena, el padre español.Pues maldigo a los mexicanos… y a ellos los llamo
¡hijos de la Malinche!: con eso se van a acordar siempre
de mí. (Lara Zavala, 2001:307)

1. Introducción

Malinal, Malinalli, Malintzín, La Malinche o Doña Marina, muchos son los nombres
que se le han asignado a la mujer indígena que era la amante, la esclava y la intérprete
de Hernán Cortés durante la Conquista de México. Doña Marina, osimplemente
Marina, es el nombre que toma en su adaptación al catolicismo. El Malinche es el
nombre que los aztecas le dieron a Hernán Cortés y significa “El capitán de Malinal”.
Su nombre original, Malinal, con las derivaciones Malinalli o Malintzín, es el nombre
del día de su nacimiento según el calendario azteca, el nombre significa hierba...