Fundamento arqueoastronómico de ritos sagrados

RELIGIONES AGRÍCOLAS

Sorprende la similitud de algunos ritos practicados por los creyentes de diferentes religiones históricas y primitivas de multitud de alejadas regiones de la Tierra y los practicados desde que se inventó la agricultura alrededor del año 10000 adne, según lo evidencia las escenas rituales reflejadas en diferentes manifestaciones artísticas arcaicas.

Esto se deberíaprobablemente a que gran parte de los ritos serían heredados de los de la religión Prehistórica, nacida hace 40.000 años, en la que en principio se fundamentaría gran parte de las religiones, tanto las Mistéricas de época histórica de la cuenca del Mediterráneo: de Europa, de Asia, de África y también religiones agrícolas de América y de Oceanía, como las religiones vigentes actualmente. De lasreligiones agrícolas asiáticas afirma el historiador Frankfort (1982, 27): "Las fiestas públicas celebraban los principales acontecimientos del año agrícola, y la festividad religiosa más importante era la del año nuevo, que se celebraba en el momento crítico del cambio de estación, cuando, tras el invierno, o tras el mucho más terrible verano, la vitalidad de la naturaleza estaba en su momento de mayordebilidad y todo dependía del cambio de tiempo."

Y religiones en las que se practicaban ritos en los días de fiestas de los respectivos calendarios de cada cultura, celebradas coincidiendo con las diferentes etapas agrícolas de las dos épocas (primavera y otoño): en época de siembra y de lluvias, para que la vegetación se llenase de flores (flores que después se iban a convertir en frutos: deverano y de invierno), en el tiempo en que el trigo echaba sus cañas. Y que terminaba con la recolección de frutas de verano y de invierno.

O sea que los ritos de las diferentes ceremonias sagradas eran de carácter agrícola, siendo las fiestas más importantes las de siembra de las dos épocas agrícolas, antes de la primavera o antes del otoño.

Incluso el nombre descalificador de fiestas"paganas" desde el punto de vista de la imperialista religión cristiana (nacida sólo hace 2.000 años) manifiesta la relación de las "otras religiones muy anteriores" con los campos cultivados, ya que "paganas" quiere decir "campesinas" (del latín pagus = campo y paganus = campesino) y han sido las fiestas celebradas en honor de Diosas en todo el universo desde el Neolítico (al menos hace unos 10.000años).

Y lo corrobora el nombre de algunas fiestas celebradas hasta hace unos 2.000 años en Roma, como las llamadas "Paganalias" "Campesinales", indicando que eran fiestas de campesinos. Otras fiestas eran las llamadas "Cereales" en honor de la Diosa Ceres, celebradas para propiciar exactamente la cosecha de cereales (frutos a los que la Diosa da nombre, y que se creía era la causante del procesoagrícola). Otras eran las "Calameas" / "De las Cañas" (de kálamos = caña de trigo) y se celebraban en época en que el trigo echaba sus cañas para propiciar a la Diosa Ceres / Demeter Calamea, que (se creía) era la responsable de ello. Otras se llamaban "Floralias" "De las Flores" en honor de la Diosa Flora y con la finalidad de que la vegetación se llenase de flores (a las que da nombre) futurosfrutos. Otras eran las "Terentinas" "Trilladoras) (de tero = trillar) en honor de la Diosa Terensis en época de trilla de los cereales recolectados. Además las fiestas "Easterias" "Resurrección" en honor de la Diosa Easter (celta en el Mar del Norte) para que la semilla germinara / resucitara,...

De manera que algunas fiestas religiosas de principios de época histórica y de regiones primitivaseran agrícolas y tenían la finalidad de solicitar a la Divinidad que cuidara de todos los fenómenos cíclicos de los que dependía el crecimiento de la vegetación y la maduración de los frutos.

Lo que pondría de manifiesto la existencia de una corriente migratoria, que desde el primer momento del nacimiento de la religión habría difundido por casi todo el universo, el hecho de que los ritos...