Fundamentos Educación



INTRODUCCIÓN

Estamos en un mundo y en un país sujeto a trascendentales cambios y evoluciones en las cuales las preguntas por el sentido de la vida y la vida misma recobran renovada importancia.
Los intentos de respuestas nos vinculan a antiguos hábitos pero también a las más recientes discusiones en el campo filosófico y pedagógico. En ese cruce de caminos de la situación presente seencuentra la educación en el mundo y en nuestro país. Esa es la encrucijada que enfrenta la llamada educación en valores de significación ética y moral o sencillamente, educación ética y moral.

Reconozco que dadas las circunstancias del presente es inevitable una sobredemanda de respuestas y de alternativas, formuladas desde el conjunto de la sociedad, de las instituciones estatales y, desdeluego, del propio sector educativo, a la llamada educación en valores. Creo que ante cualquiera de las representaciones de la situación actual, llámenla algunos crisis de valores, llámenla otros crisis política y social, u otros, crisis de la modernidad o crisis de la razón, lo cierto es que la educación ética y moral debe precisar con mayor honestidad cuál es su verdadero alcance y cuáles suslimitaciones. No se deben eludir los compromisos que le corresponden a la educación ética y moral, pero tampoco sobredimensionar su capacidad de respuesta; puesto que la gran responsabilidad de reflexionar sobre el presente le compete siempre al pensamiento en general, es deber de la educación ser parte de esta labor, ocupando el lugar que le corresponde como disciplina específica abierta a todas lascorrientes del conocimiento.






Los valores se internalizan a edad temprana, pues subyacen a las pautas de relacionamiento entre los integrantes de un grupo. Son el sustento del vínculo. Y el niño será lo que haya vivido: solo quien fue respetado podrá respetar a los demás. Como dice Olga Berreta de Ihlenfeld: “Se acepta universalmente que el niño merece respeto, pero por lo general no pasade meros vocablos. Con algunas ligeras variantes de forma, la disciplina sigue siendo, salvo honrosas excepciones, de afuera hacia adentro, es decir, heterónoma y no autónoma, siempre en última instancia, impuesta”. Sin demasiado margen para la libertad creadora del individuo, sin mucho espacio para la alegría de vivir. La verdadera práctica de la libertad exige cambios en profundidad.

Estotiene particular importancia, pues creo que la educación en valores, la tan nombrada “educación en valores” solo puede realizarse si invertimos los términos de la ecuación: educar en valores no es exigir respeto sino darlo.

Ana Freud, ha dicho que cada niño cuando ingresa a la escuela “bajo el peso de la educación, ha sufrido grave angustia y se ha sometido a tremendas modificaciones; así, pues,grabado por ese pasado, se encuentra lejos de ser una página en blanco”.

Esta autora enumera los efectos de las prohibiciones que la educación impone al niño, y afirma que “el psicoanalista llega a conocer a la educación bajo su faz menos favorable, convenciéndose que la pedagogía equivale poco más o menos, a matar gorriones a cañonazos” (Op. Cit, 2004).

Y si esto lo confrontamos con miexperiencia docente, en materia de disciplina, hecha de ensayos y errores y de la adopción de modelos empíricos transmitidos de generación en generación, derivados de la psicología o de defensas inconscientes, veo que en la escuela se planifica todo menos la disciplina.

Son muchos los factores que inciden en los “problemas de conducta” que cada docente debe resolver en su clase. Algunos proceden deperturbaciones profundas de la personalidad infantil y adolescente, causadas por falta de afecto o aceptación en el hogar, otras pertenecen a la internalización de códigos de convivencia carentes de respeto; pero también debo recordar que en el vínculo con el docente está también pesando la personalidad de éste, sus propios motivos inconscientes y su capacidad para relacionarse con los demás....