FUNDAMENTOS FILOSOFICOS HUMANISTAS

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS HUMANISTAS

El punto de vista humanista ofrece un modelo positivo y optimista del hombre, también considera agentes internos como son: sentimientos, valores e ilusiones los cuales hacen parte del valor de lo humano.
A través de este ensayo, se mencionara como nos relacionamos con los otros y como esto afecta en su totalidad nuestra existencia. Para ello me basaréprincipalmente en la fenomenología existenciaria de Heidegger, y cómo va directamente interrelacionada con el-ser-con-los-otros.
En primer lugar una pequeña definición de Existencialismo
Se entiende por existencialismo un movimiento filosófico y humanístico europeo de carácter fundamentalmente pesimista, muy preocupado por los problemas más propiamente inherentes a la condición humana como elabsurdo de vivir, el tema del tiempo, la libertad, la relación Dios-hombre, etc.
El existencialismo encuentra su antecedente más claro en el filósofo danés Sooren Kierkegaard (1813-1855), llamado el "padre del existencialismo". El tema central de su reflexión es precisamente la existencia del ser humano.
En expresión de (Heidegger): «el-ser-en-el-mundo». Se caracteriza por su acendrado pesimismo.Considera al ser humano como “yecto” (arrojado) en el mundo.
Sartre, en cambio, aunque difiere de caracterizarse por un estilo y discurso optimistas, plantea al ser humano no tan sólo como yecto, sino como “pro-yecto” un proyecto.


Exponentes del existencialismo
Sooren Kierkegaard. Quien fuera filósofo y teólogo danés, frente a la verdad objetiva exaltadora por el idealismo y el cientificismo,este afirma que la verdad es la subjetividad.
Sostuvo que ser individuo es lo más propio e intimo del hombre, de ahí su valor absoluto.
Propuso, para el despliegue de la individualidad, un proceso en tres etapas:
(1) estadio estético.
(2) estadio ético.
(3) estadio religioso.

El paso de un estadio a otro no se realiza intelectualmente sino vitalmente, mediante una “conmociónexistencial”, en la que el hombre se encuentra frente a la nada existencial.
Buber filósofo de la religión, representante de primera línea y organizador del judaísmo centroeuropeo.
Expone su concepto de “dualidad del ser humano”, siendo esta la esencia fundamental del mundo, orientación y realización, bueno y malo, espíritu y materia, forma y contenido, ser y convertirse en, vida y muerte.
A Jaspers lo quele interesa es el hombre es decir la ocupación consigo mismo; además le interesa el “cómo” del comportamiento humano más que el “por qué”.
Sartre su supuesto fundamental es la libertad humana, ser libre no es sinónimo de tener éxito, sino de poder elegir; La relación con el no ser es la condición más importante de la libertad, ya que el ser humano debe de luchar constantemente por la libertad nopuede elegir, tiene que elegir.
Adopta la concepción del tiempo de Heidegger, que se determina desde el futuro, el comportamiento presente del ser humano está determinado por un propósito, una meta, una intención que está situada, en el futuro.
Heidegger al respecto plantea que “... la existencia auténtica del hombre no es un hecho, sino más bien una “preocupación” de ser...”. Heideggerdescribe esta existencia humana en 3 momentos: el desamparo “el hombre emerge de la nada...”, el proyecto, “...el hombre se lanza hacia lo posible, pero eso es lanzarse hacia el vacío, hacia lo que todavía no es, puesto porque él está cercado por la nada...”, y por último la caída “...ese impulso que no es gobernado ni sostenido por nada, a cada instante se pierde y por eso es el abandono de laexistencia auténtica, la caída en lo cotidiano, en lo habitual, en lo establecido...”.
Fenomenología
Fenomenología corriente del pensamiento que se basa en el estudio de los fenómenos sociales y naturales.
Husserl es el máximo exponente, se opuso tanto al intelectualismo idealista como al empirismo naturalista; describió el psiquismo humano como una relación con el mundo y señala una psicología...