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Robusto Vino : Propuestas de Gabriela Mistral sobre Educación y Cultura Popular
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María Eugenia Urrutia Universidad de los Andes-Trujillo Venezuela

La Maestra Lucila Lucila Godoy Alcayaga, conocida por su nombre poético de Gabriela Mistral, nace en Vicuña, Norte de Chile en 1889, en el seno de una modesta familia. Recibe el Premio Nobel de Literatura en 1945, distinción otorgada porprimera vez a un(a) escritor(a) latinoamericano (a). Junto a su vocación de poeta, ejerce la docencia en escuelas y liceos de Chile, además de publicar artículos en revistas y diarios del continente y de Europa. Asume con vigor la tarea de difundir la cultura y literatura chilena y latinoamericana, dictando conferencias y desde sus cargos de Cónsul de Chile en Italia (Nápoles, Niza), España (Madrid),Portugal (Lisboa) y Los Ángeles, California, y muy especialmente a través de sus actividades en el Instituto de Cooperación Intelectual de la Sociedad de las Naciones (Saavedra: 1958). De este modo, la maestra rural se convierte en una figura de fuerte presencia cultural en Europa y América. En este trabajo nos interesa comentar los discursos y artículos en los que Mistral expone sus ideas sobreeducación y cultura popular. Gabriela aboga en pro de la difusión de la cultura, de la enseñanza popular y especialmente a favor de la educación de las mujeres obreras. Sus vínculos con la educación y la clase obrera Conocida es la vocación de enseñanza de Gabriela Mistral y su interés por
Verso del poema Mis Libros, recogido en Desolación. Fue leído en la Biblioteca Méxicana Gabriela Mistral
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la educación, relacionándose esta vocación con su preocupación por la infancia. Pero se ha dicho menos sobre sus esfuerzos por elevar el nivel educacional de la clase trabajadora. Contradiciendo, o quizá, expandiendo lo dicho por la crítica tradicional, en los discursos y escritos que aquí comentamos (Scarpa, 1977), tenemos un valioso testimonio de sus desvelos porpromover la educación para los obreros. Esta postura se inserta en la vinculación vital de la poeta con los sectores de escasos recursos, puesto que ella proviene de una familia humilde. En este grupo familiar el padre ejerce como maestro, al igual que su hermana Emelina, comenzando ella misma a ganarse el pan, según su propia declaración, a los catorce años (Mistral, 1998), como maestra rural en laescuela de la Compañía, pueblo en el norte de Chile. Gabriela mantuvo siempre la fidelidad a esta clase, tanto en sus escritos como en su vida social y privada. Debido a esta íntima pertenencia, nunca se amalgamó con las costumbres sociales ni con los intereses de la burguesía chilena, lo que le valió, en su tiempo, situaciones de aspereza y de rechazo por parte de estos sectores sociales. Enconexión con este hecho, la crítica oficial se demoró en reconocer la magnitud de sus méritos, con excepción de Alone, conocido crítico del diario El Mercurio quien, desde el principio de su aparición poética, comprende que se encuentra ante una escritora eminente. Hay que señalar como antecedente de esta actitud de la crítica, no sólo la situación de irrelevancia social de Lucila, sino el hecho de que setrata de una mujer, y el marco de aceptación por parte de la cultura hegemónica de ese momento no está preparado para la irrupción de una personalidad individual y poética como la de Gabriela. No en vano la escritora chilena Matilde Ladrón de Guevara titula su libro sobre la poeta Gabriela Mistral, Rebelde Magnífica (Ladrón de Guevara, 1957). En contraposición a la crítica oficial hay queresaltar que la aceptación de la escritora por parte de las lectoras mujeres fue amplísima y, en este caso, sin distinción de clases sociales. Después de su triunfo de 1945, año en que recibe el Premio Nobel, distintos sectores culturales y de poder en Chile, se apropiaron de su imagen, a la que representaron de un modo estereotipado, resaltando el sesgo de sus escritos que la vinculan a la infancia...
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