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Gayle RubinTexto de Gayle Rubin (1976): El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política de sexo. Se nos hace creer que las mujeres nacimos mujeres porque nuestra condición sexual nos otorgaesos roles y esas funciones. Nacemos con esa función reproductiva, con el papel de cuidar los hijos y la casa, es casi una visión biológica. Los hombres tienen el papel genético de trabajar fuera ycuidar de la familia. Ese concepto de sexo no es cierto en realidad, porque da una idea idealista sobre hombres y mujeres. No nacemos hombres y mujeres, nos hacen hombres y mujeres. Hay que separarentre la diferencia sexual y el género.
Cuando decimos género nos referimos a la socialización de hombres y mujeres en su papel a partir de su pertenencia sexual. Los papeles que se nos asignan cuandonacemos son una socialización, nos hacen creer que nacimos para ello. Todas las características de la feminidad y la masculinidad son conceptos de socialización, conceptos culturales. A partir de ahíempieza la separación entre sexo y género. Se trabaja el concepto de identidad sexual. ¿Nacemos mujeres y hombres o se nos hace creer? Surge la teoría del tercer sexo, muchas ideas del armario. Apartir de la teoría de género empiezan a surgir otras tendencias reprimidas por ese concepto de sexo. Empezaron a surgir cosas nuevas que ponen en tela de juicio toda la socialización de identidad degénero que nos transmite la sociedad. Los trabajos de Rubin empezaron basándose sobre muchos trabajos de antropólogos muy importantes que han trabajado en varias sociedades “primitivas”. Esos antropólogoshacen trabajos en los años 30 y demuestran que el rol de la masculinidad y la feminidad en la Amazonia, los papeles están en algunos aspectos invertidos. Son los hombres los que cuidan de los niños, ylas mujeres las que van en busca de la comida, porque piensan que la mujer le ha dado de comer durante 9 meses. Hay roles que están al revés, y la política sexual de algunas tribus es muy distinta...