Genealogias De La Moral Copia

La genealogía de la moral es un escrito polémico del filósofo alemán Friedrich Nietzsche, el cual fue publicado en el año 1887.
El mismo Nietzsche se cataloga como proverbial, soberbio (cuando dice -ha de pasar tiempo para que mis escritos sean legibles; una cosa para la que casi hay que ser vaca y en cualquier caso no, hombre moderno), suspicaz, inmoral, conocedor (diciendo – no nos conocemosnosotros los conocedores; ¡ho! Que felices somos los conocedores, suponiendo que sepamos callar todo el tiempo que sé suficiente).
En esta obra Nietzsche critica la moral vigente a partir del estudio del origen de los principios morales que rigen el occidente desde Sócrates. Nietzsche es contrario a todo tipo de razón lógica científica, además critica audaz y ferozmente a la razón especulativay a su cultura en todas sus manifestaciones; religión, filosofía, moral… como todo un maestro.
En el escrito pretende responder a las preguntas que él mismo se plantea en el prólogo: ¿En qué condiciones se inventó el hombre esos juicios de valor que son las palabras bueno y malvado?, ¿Y que valor tienen ellos mismos?, ¿Han frenado o han estimulado hasta ahora el desarrollo?, ¿son signo deindigencia, de degeneración de la vida?
Su pretensión de lograr responder estos cuestionamientos lo hace con sentencias breves, con unos sentidos metafóricos y nada organizados.
Divide la sociedad en dos grupos: la de los señores y la de los esclavos, la primera a su vez se divide en dos: guerreros y sacerdotes: la casta de los guerreros practica las virtudes del cuerpo; la casta de los sacerdotesse define por la impotencia e inventa el espíritu.
Los sacerdotes inventan la religión, crean una moral de esclavos a las otras castas y se sigue heredando por el cristianismo, así es como solamente el sacerdotes triunfa sobre esclavos y guerreros con moral de esclavos.
Está muy en contra de la moral diciendo que llega sola, sin buscarla, está en contra de la edad y ejemplos recibidos.
Sobre losesclavos argumenta que ellos han elegido ser así a partir de su debilidad porque nacen personas oprimidas condenando las cualidades de los poderosos argumentando que lo <<bueno>> es la compasión, la cobardía, el servicio, la humildad, teniendo así la posibilidad de hacer un poco más “aguantable” su posición débil de esclavo.
La genealogía consta de tres tratados:
PRIMER TRATADO:<<bueno y malo>>
Es una psicología del cristianismo en el que hace un análisis del espíritu del resentimiento contra los valores naturales o nobles.
Dicho espíritu de resentimiento el cual se le adjudica a los esclavos crea valores que confirman su sumisión con una moralidad de piedad, renuncia y miseria, es por ello que tiene un resentimiento hacia otros, hacia él y su situación, asípues difícilmente harán un juicio justo de otro.
Estas características del esclavo son el hecho de que su felicidad sea una “creación artificial” siempre mirando al noble de reojo dándole ese nuevo sentido encubierto a su mundo.

SEGUNDO TRATADO: <<culpa>> <<mala conciencia>> y otras cosas afines
Es una psicología de la consciencia <<culpa>> <<malaconciencia>>, esto lo relaciona con la responsabilidad, haciendo al principio unos cuestionamientos a partir de una premisa “criar a un animal al que le sea lícito prometer” entendiendo que el animal es el hombre ya que así se crea y pregunta ¿no es esta precisamente la tarea paradójica misma que la naturaleza se ha propuesto cumplir en lo que respecta al hombre? Poniendo así de antemano queel hombre se cría cerrando las puertas y ventanas de la consciencia a fin de conseguir un poco de calma, jovialidad, como espacio para lo nuevo, sobre todo para las funciones y funcionarios nobles.
Así pues este animal olvidadizo en el olvido representa una fuerza reprimida que en dado momento será activa y seguirá queriendo lo querido sin querer librarse y tendrá una “memoria de la...