La genealogia de la moral
Páginas: 3 (596 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2010
Titulo: “La genealogía de la moral”
Autor: Friedrich Nietzsche.
“Ver-sufrir produce bienestar; hacer sufrir, más bienestar todavía”
Fecundidad:Frente a esta problemática, citando diversas oportunidades
en que se evidenciaba el goce al “hacer sufrir” desde la antigüedad, como es el caso del coliseo romano o bien “fiestas populares conejecuciones y suplicios” (un verdadero espectáculo que cita Nietzsche) , tesis que avalan su postura de otro autores y a su solución histórica a través de los años, observamos como han disminuido estasinstancias, aunque no se han erradicado del todo, se han tomado medidas, como es el caso de reformas legales que han prohibido por ejemplo la pena de muerte en algunos países.
Actualidad: En nuestrosdías la dura tesis planteada late de igual forma pero bajo otras circunstancias, ya no observamos la guillotina ni la hoguera pero tenemos sus equivalentes contemporáneos:
Situaciones de placer porel sufrimiento ajeno actualmente se dan en los conflictos del medio oriente, donde la religión de una cultura quiere imponerse sobre la otra, provocándole bienestar el erradicar las herejías y laspersonas que no estén de acuerdo con su verdad:
Cuando un musulmán mata a un judío, es feliz produciendo malestar a alguien que esta en contra de su ideología.
El placer que obtiene un racista,al demostrar su supremacía frente a las personas de color, castigando y torturando a otros individuos por el simple hecho de no tener la misma piel. Así lo hacen grupos como los “skinheads”También en otras culturas, el dar un escarmiento a las personas por sus errores, es común, como cuando linchan a las mujeres que cometen adulterio, las apedrean, o les cortan las manos, gozando alenrostrarles la falta cometida.
Y de igual forma se cumple lo propuesto por Nietzsche en situaciones más cotidianas,
tal vez a una menor escala, donde el sufrimiento físico queda de lado, y toman...
Autor: Friedrich Nietzsche.
“Ver-sufrir produce bienestar; hacer sufrir, más bienestar todavía”
Fecundidad:Frente a esta problemática, citando diversas oportunidades
en que se evidenciaba el goce al “hacer sufrir” desde la antigüedad, como es el caso del coliseo romano o bien “fiestas populares conejecuciones y suplicios” (un verdadero espectáculo que cita Nietzsche) , tesis que avalan su postura de otro autores y a su solución histórica a través de los años, observamos como han disminuido estasinstancias, aunque no se han erradicado del todo, se han tomado medidas, como es el caso de reformas legales que han prohibido por ejemplo la pena de muerte en algunos países.
Actualidad: En nuestrosdías la dura tesis planteada late de igual forma pero bajo otras circunstancias, ya no observamos la guillotina ni la hoguera pero tenemos sus equivalentes contemporáneos:
Situaciones de placer porel sufrimiento ajeno actualmente se dan en los conflictos del medio oriente, donde la religión de una cultura quiere imponerse sobre la otra, provocándole bienestar el erradicar las herejías y laspersonas que no estén de acuerdo con su verdad:
Cuando un musulmán mata a un judío, es feliz produciendo malestar a alguien que esta en contra de su ideología.
El placer que obtiene un racista,al demostrar su supremacía frente a las personas de color, castigando y torturando a otros individuos por el simple hecho de no tener la misma piel. Así lo hacen grupos como los “skinheads”También en otras culturas, el dar un escarmiento a las personas por sus errores, es común, como cuando linchan a las mujeres que cometen adulterio, las apedrean, o les cortan las manos, gozando alenrostrarles la falta cometida.
Y de igual forma se cumple lo propuesto por Nietzsche en situaciones más cotidianas,
tal vez a una menor escala, donde el sufrimiento físico queda de lado, y toman...
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