Genealogía Del Poder

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Grupo de Trabalho 7
Relación Género – Etnia - Clase: Reflexión Sobre la Genealogía del Poder
Rocío Castro Kustner[1]
“Tenemos el derecho de ser iguales cuando las diferencias nos inferiorizan, y tenemos el derecho de ser diferentes cuando las igualdades nos esclavizan” (Santos, 1995)
Introducción
El presente trabajo es una reflexiónhistórico-antropológica sobre la genealogía del poder a partir de la relación entre las tres categorías de desigualdad más marcantes de nuestras sociedades en general,  y de la sociedad latinoamericana en particular: género, etnia y clase. El  desarrollo de esta reflexión ya fue iniciado en mi tesis de doctorado sobre El Movimiento Popular en Salvador de Bahia: un nuevo debate en las relacionesentre género, etnia y clase, defendida en noviembre de 1996 en la Facultad de Sociología y Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid.
Partimos del hecho de que, aunque los sistemas democráticos hayan evolucionado mucho, las relaciones jerárquicas continuan siendo consideradas como  formas naturales y necesarias de organización social. Este pensamiento es mucho más fácilmente“racionalizado” cuando existen de por medio diferencias biológicas, como las de sexo y raza,  en la medida que se utilizan para justificar la  naturalización de las diferencias sociales (Stolke, 1990).
Como veremos con Foucault, la historia viene siendo el resultado de la tensión generada por fuerzas antagónicas donde el que tiene más poder se impone, lo que social y económicamente generadesigualdades. De esta forma, cree que “un frente de batalla atraviesa toda la sociedad, continua y permanentemente, poniendo a cada uno de nosotros en un campo o en otro. No existe un sujeto neutral. Somos necesariamente el adversario de alguien “(Foucault, 1992:59).  Llevando el razonamiento a nivel psicológica, Simone de Beauvoir  dice que “el sujeto no se plantea sino es bajo forma de oposición,pues pretende afirmarse como lo esencial y constituir al otro en inesencial, en objeto” (1987:13). Para Fanon, “el hombre sólo es humano en la medida en que quiere imponerse a otro hombre, a fin de ser reconocido por él”(1962:176).
Basándose en estas reflexiones, nos preguntamos si existe una “tendencia” humana de imponerse sobre el otro, “el diferente”, ya sea convirtiéndolo en objeto quehay que utilizar o enemigo que hay que eliminar.
Podemos decir que las desigualdades sociales se establecen históricamente en función de un orden de jerarquía y una relación de poder que estratifica la sociedad. Atendiendo a esta lectura de la historia, vemos que la primera relación de poder surge dentro del seno de la familia patriarcal (Scott, 1982), donde la mujer debe subordinación alhombre, jefe de familia y máximo poder en la reproducción física e ideológica de los seres humanos (Izquierdo, 1991).
La investigación y el debate sobre el origen de la subordinación de la mujer, y si  es o no el origen de la dominación en la historia de la Humanidad, son cuestiones recientes que han empezado a ser estudiadas en este siglo, básicamente por la antropología feminista, sobre laque este trabajo recoge sus principales aportaciones. A partir de ahí, y  considerando que la dominación no tiene género, a pesar de haberse  predominantemente expresado en términos masculinos, reflexionamos sobre el poder y sus relaciones retomando algunos pensadores de la filosofía moderna y posmoderna, dando especial atención  al enfoque novedoso sobre le poder de Foucault.
Para lacomprensión de las relaciones de poder en sus diferentes manifestaciones universales, presentamos al: 1) Patriarcado como primer sistema de dominación  y establecedor de las relaciones de poder entre los géneros (el masculino sobre el femenino); 2) Colonialismo como segundo sistema de dominación  y legitimador de las relaciones de poder entre las razas (la blanca sobre las mal llamadas “minorías...