generacion del 27 y el habla nicaraguense

Con el término generación del 27 se conoce a una serie de poetas españoles del siglo XX que se dio a conocer en el panorama cultural alrededor del año 1927,1 empezando con el homenaje a Luis de Góngora que se realizó en ese año en el Ateneo de Sevilla por el tercer centenario de su muerte y en el que participó la mayoría de los que habitualmente se consideran sus miembros.
El concepto degeneración ha sido discutido, ya que es de naturaleza historiográfica y los autores que engloba no cumplen los criterios que Julio Peterson asigna al mismo; se trata más bien de un "grupo generacional", de una "constelación" o de una "promoción" de autores. Sin embargo, el marbete "generación" ha sido admitido por costumbre, aunque su delimitación ha sido ya más diversa y polémica, puesto que se hapropuesto llamarla de otras maneras: Generación Guillén-Lorca; Generación de 1925 (media aritmética de la fecha de publicación del primer libro de cada autor); Generación de las Vanguardias; Generación de la amistad; Generación de la Dictadura; Generación de la República, etc. La nómina habitual del grupo poético del 27 se limita a diez autores: Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, FedericoGarcía Lorca, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados, si bien hubo también muchos otros escritores, novelistas, ensayistas y dramaturgos que pertenecen a ella, desde Max Aub a otros más viejos, como Fernando Villalón, José Moreno Villa o León Felipe, y otros más jóvenes, como Miguel Hernández, que más bien podría pertenecer a la primerageneración de posguerra si no hubiese muerto tan joven, pasando por autores como José María Quiroga Plá. Por otra parte, algunos otros han sido olvidados por la crítica, como Concha Méndez-Cuesta, poetisa y escritora de teatro, Juan Larrea, Mauricio Bacarisse, Juan José Domenchina, José María Hinojosa, José Bergamín o Juan Gil-Albert. O la conocida como Otra generación del 27, según la denominaciónque le dio uno de sus integrantes, José López Rubio, y que estaría integrada por los humoristas discípulos de Ramón Gómez de la Serna, es decir, Enrique Jardiel Poncela, Edgar Neville, Miguel Mihura y Antonio de Lara

El léxico nicaragüense es muy rico y abundante a lo que se refiere a palabras, tenemos un sinnúmero de características propias de los  nicaragüenses que nos hace distintos a otrasregiones en distintos campos semánticos como: bebidas, comidas, deportes, frutas, etc.
“El habla nicaragüense, como lengua en general, se mueve en dos direcciones: la innovación y el conservadurismo. Innovadora, porque va creando y recreando formas y posibilidades expresivas de acuerdo con las necesidades de comunicación del grupo social en su conjunto. Una nueva práctica social, una idea o unconcepto nuevos demandan un nuevo término o una nueva acepción….” (Roger Matus Lazo, 2002, p.63).
Existen en el léxico nicaragüense palabras que se dicen  en Nicaragua que tienen otro significado en la Península  (España) palabras como:
 Tomar - beber; media - calcetín; fósforo - cerilla; almuerzo - comida; demorarse - tardar; conversar - hablar; pena - vergüenza; cocinar - cocer; transpirar -sudar; moreno - negro; ubicar - situar; mamá - madre; computador –ordenador.

Palabras patrimoniales como: aeromoza-azafata, baboso-tonto, bobo, carro-coche, cobijarse-taparse, echar la sabana, cepillo-adulador, colado-persona que se cuela, echar un pelón-la siesta, fregar- hacer bromas, embolar-emborracharse.

Además existen palabras ahora en desuso en España  que reviven plenamente enAmérica, como por ejemplo lindo (bonito), alistarse (prepararse), liviano (ligero), enojarse (enfadarse).
También existen palabras en el español estándar que tienen significados distintos en Nicaragua tenemos el caso de: Roca  según la RAE significa Piedra, o vena de ella, muy dura y sólida. 2. f. Peñasco que se levanta en la tierra o en el mar. En Nicaragua significa: dicho para llamar a la madre....