General

Historia filosófica crítica de los derechos hum anos. M tro. M iguel Eduardo M orales Lizarraga Sum ario. I. Introducción. Teoría generacional de los derechos hum anos. II. Derechos individuales. Surgim iento y razones de su fracaso. III. Derechos sociales. Surgim iento y fracaso. IV. Derechos Transpersonales. Surgim iento y ¿fracaso? V. Bibliografía. Resum en: El presente ensayo utiliza depretexto la ya superada teoría generacional de los derechos humanos para pergeñar una historia de los mismos y del surgimiento de sus tres generaciones (cuarta generación incluida), así como algunas razones de su fracaso, incluida entre estas, la propia teoría generacional, que conceptualiza y divide restando operatividad a los derechos humanos. Esta narrativa pretende, más que rigor histórico,proporcionar un punto de vista filosófico y sobre todo crítico a la historia de los derechos humanos, proporcionando algunas claves para dimensionar su ineficacia. I. Introducción. hum anos. 1 La Teoría Generacional de los Derechos Humanos fue propuesta en 1979 por Karel Vazak, entonces director del Instituto Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo; su fuente de inspiración fue la banderafrancesa y el lema de su revolución: “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, cambiando esta última por la “solidaridad” 2 . Tenemos entonces que la primera generación de derechos humanos es la de los derechos individuales, Teoría generacional de los derechos

                                                        
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Reproduzco en este apartado introductorio algunas ideas del primer inciso de mi ensayoIntegralidad y transpersonalidad de los derechos humanos. Espiritualidad y el mito del individuo.
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Cfr. González, Roberto. Aproximaciones a los derechos humanos de cuarta generación.

http://www.laciudadviva.org/opencms/foro/documentos/fichas/Otros_Documentos/Textos/Texto s_Derechos_y_Deberes/Roberto_Gonzalez_AlvarezAproximaciones_a_los_Derechos_Humanos_d e_Cuarta_Generacion.htmlconsultado el 20 de mayo de 2010.

civiles y políticos o derechos de libertad; la segunda, los derechos económicos, sociales y culturales (DESC) o derechos de justicia; y la tercera, los derechos de solidaridad o transpersonales, derechos de los pueblos y protección de minorías y grupos vulnerables. Una “cuarta” generación de derechos que serían versiones “remasterizadas” de los anteriores peroreferidos a, y dentro del ciberespacio y las tecnologías de la información y la comunicación –principalmente la libertad de expresión y la libre circulación de las ideas con respecto a las sociedades de la información y del conocimiento.3 Sin embargo, consideramos que esta última generación, es un “inciso” de la tercera ya que únicamente, como ya indicamos, traslada al ciberespacio los derechos de lasotras dos generaciones. La virtud que tiene esta cuarta generación es que hace más evidentes las características de los derechos humanos en general y de la transpersonalidad y la integralidad en particular, características tales como la retroalimentación, la redeterminación, la interdependencia y la interdefinición, conceptos que se han vuelto comunes gracias al uso de la teoría de sistemas yparticularmente a los sistemas informáticos. Si bien el propio Vasak indicó que no era propiamente una tesis sino una reflexión que se le ocurrió en el momento de preparar una ponencia, su propuesta ha pasado a ser toda una teoría. Independientemente de las críticas a la misma por defectos como el que la palabra “generación” podría significar un corte histórico y una superación e invalidación de lageneración anterior, esta teoría generacional sigue siendo válida por lo menos para efectos de clasificación. Debemos hacer notar que la clasificación de los derechos humanos en tres generaciones o más, es, como toda clasificación artificial y que si bien es útil para fijar el objeto de estudio y analizarlo o viviseccionarlo, tiene las nefastas consecuencias de perder la descripción de la...