Genero y Familia
En el amplio marco del campo interdisciplinario de los Estu dios de Genero, f1Ul'stra pcrspectiva especifica ha aido el estu dio de la subjd ividad sexuada. Durante muchos anos la subjetividad femenina atrajo nuestra atenci6n, y desarrollamos aOlilisis que incluyeron la impronta subjetiva de las relaciones de poderentre los gel).erOS sexuales, particularmente, las hue lIas de la subordinaci6n social en el psiquismo de las mujeres, Recientemente hemos abordado el estudio de la subjetividad ,masculina desde la misma per,spectiva te6rica que contempla las relaciones existentes entre masculinidad y dominaci6n. A partir de la recllsaci6n del paradigma biologista y del cues tionamiento de la vertiente ahist6ricadel estructuralismo, considero que la subjetividad se construye en un contexto socio cultural que puede caracterizarse POl' su modo de' produc cion, l el cual a Sll VCZ Be arlicula con dispositivos institucio nales, posibles de sel' estudiados en su legalidad especffica, y con un universo simb6lico. En este contexto significativo, las re presentaciones imag;/Iar;as hegem6nicas disputan laproducci6n del sentido a las represe/ltaciones alternativas, ya que existen
1. El conceptu "modo de produccion" se debe a la perspectiva marxista. AI ser mi especialidad cI esludiu de la subjetividad sexuada, recurrir~ a categorias que me permitan pensar, sin que eslo signifique adllcribir de forma organica II alguna cell'ricnte dd pClIsarnicnto slJl'ial 0 pulitico.
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fdiversos sectores dentro de una cultur I compleja (Castoriadi~, 1993). La subcultura que precede a Cll,!a sujeto propone deter minados valores que se traducen en el .nivel personal, en el ,~i8' lema de ideales propuestos pa~a el yo a.,i ('I)mo en el nivel colec tivo dan origen a prescripciones y proscripciones explicitas e implfcitas, que constituyen el cuerpo normativo que rige los in tercambiossociales. Dado que la vida psfquica surge y se desarrolla en una tra rna vincular que preexiste al nacimiento de cada sujeto, la fa milia e8 un objeto de eRtudio privilcJ{indo pnra SII eomprcnRi(m. Ests es una tarea de 18 mayor importancia en un periodo que, como el actual, se caracteriza por la transformacion acelerada de las instituciones y de las subjetividades. La direccion del cambio es objetode un debate donde se entrecruzan las postu ras apocalfpticas, propias del fin del milcnio, con preocupacio nes mas concretas acerca de cmil sera el camino a seguir en la busqueda incesante de rnejores condiciones de existencia. La indagaci6n de los estilos familiares de nuestro tiempo no puede desligarse de una formulacion, al menos implicita, de proyectos y preferencias. Dos preguntnsirnportantes se relie ren a los Criteri08 que sustentan las simpatias 0 los rechazos por determinados arreglos familiares, i.CUll! es el bien prote gido? y "que repreRentacion elaboramos flcC'rca lkl hiencstnr 0 el malestar de los sujetos? Nuestras fantnMas, utopias 0 pro puestas acerca de la familia se formulanin de acuerdo con el estHo de personalidad que valorizamos, la subjetividad que preferimos.La definicion elegida es de por sf ideologica, y particularmcn te prefiero optar, sobre cualquier referencia ilusoria a estados de felicidad, por privilegiar los arreglos que favorezcan que cada sujeto desarrolle sus potencialidades creativas en el cursu de su existencia. 2
La estabilidad, el orden y el respeto por las jerarquias, que constituyeron los ideales del Antiguo Regimen europeo, enel contexto de un anhelo creciente de democratizaci6n y un desa rrollo a veces exacerbado de las individualidades, son reempla zados por la propuesta de extender a la totalidad del cuerpo social la meta del cultivo de si. Torno esta expresion de M. Foucault (1986) quien, en su estudio sobre las practicas y los valores sexuales de la Grecia clasica, relata que esta fue la meta existencial de los...
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