Geometria Nalitica

¿Por qué califico esta actitud como falsa solidaridad? En realidad se trata de una solidaridad fíctiva, y la llamo irreal porque no corresponde al comportamiento de los países latinoamericanos. Mejor dicho, responde a un sentimiento anhelado de unidad que nunca se ha alcanzado y cuya realización me parece utópica, prácticamente onírica. Fácilmente se olvida cuál es la realidad de América Latina.En ella encontra-mos una diversidad convergente de razas y paisajes cambiantes; de un país a otro, del campo a las ciudades. Esta convergencia está pregnada de ideologías de “ensueño”. Es una quimera engañosa.

Cuando la gente me pregunta que si soy latino contesto que no, que soy mexicano, y si quieren soy latinoamericano, pero latino no. Otros exclaman: ¡cómo…latino y no bailas salsa! Este esun caso parecido al del idioma. La gente se siente identificada por medio de la música, gente que nació y se crió con ella. Yo no me desarrollé en ningún medio en el que este tipo de música fuera común, es por eso que no me puedo identificar con ella, ya que no me dice nada. Debido a que mis influencias o tendencias musicales son de otro tipo, soy señalado como intervenido, extranjerizado. Por lasimple razón de que los textos no me dicen nada mucha gente se siente ofendida y agredida, lo cual no es mi objetivo, como tampoco lo es el explicarles por qué no me gusta tal o cual canción. La variedad musical a la que uno tiene acceso en la Ciudad de México resulta a ratos infinita. Las posibilidades que se tienen para escoger la una u otra comente son bastante amplias. Es decir, se puedeelegir sin necesidad de escuchar lo que -en el extranjero- generalmente se quiere imponer como característica marcante de los latinoamericanos, por ejemplo: la música tropical o la ranchera. En el caso de que esa música se escuche, en ciertos círculos, se hace estando borracho y de una manera “discreta” también para “burlarse” de la misma. Burlarse en el sentido de no tomarse en serio, burlarse tambiénde sí mismo, obviamente por estar oyendo algo que no corresponde a los valores que uno sostiene.

El decir que soy mexicano no significa que sea mejor o peor que los demás, lo que me interesa con ello es expresar el no querer ser latino; no querer participar en la defensa de una identidad ficti-va, resultado de un enquistamiento enviciado y tradicionalista. Definitivamente no me reconozco, omejor dicho, no me quiero reconocer con esta así misma llamada, en silencio, “fraternidad latina”. Una identidad monolítica pero polifacética cargada de pensamientos inútiles que no llevan a nada, cuando más, a un desgaste crónico y redundante.

Es una identidad anacrónica y redundante que no quiere aceptar que vivimos al margen de un tiempo que obliga a la masificación, a convertirse en una cifraanónima. Esta gente, es decir los latinos, viven una realidad regional con las peores ataduras que alguien puede tener, las del pasado. Piensan que actúan, pero son otros los que piensan y actúan sobre ellos: costumbre inmemorial, arquetipos que vueltos mitos se transmiten de generación en generación. Este es un fenómeno de imitación y continuación que consiste en mantener vivos esquemasestablecidos por sus antepasados, a pesar de que hoy en día son decadentes e innecesarios.

¿Latinoamericano vs. Latino, cuál es la diferencia?. Ésto se lo preguntan más de uno, yo también, y lo hago constantemente. Afortunadamente encuentro diario un detalle más que me obliga a reivindicar tal o cual posición o argumento. Lo anterior no significa que no me pueda identificar con el ideal de unidadamericana difundido por Bolívar u otras personalidades de este continente, ya sea del norte, del caribe, del centro o del sur. Uno puede identificarse tranquila y convencidamente con una causa o ideal, pero no con sus actores, o sería mejor decir destructores. Me identifico plenamente con un ideal consecuente de unidad, no sólo latinoamericana, no seamos chauvinistas, tampoco de unidad humana, lo...