George Herbert Mea. Espíritu, persona y sociedad: Desde el punto de vista del conductismo socia
Perteneciente a la tradición Aristotélica, y influenciados por la teoría Charles Robert Darwin que impulso la doctrina de la evolución biológica, “la tareafilosófica del pragmatismo ha consistido en reinterpretar los conceptos de espíritu e inteligencia en los términos biológicos, psicológicos y sociológicos que destacaron las corrientes de pensamiento posdarwinianas, y reconsiderar los problemas y la tarea de la filosofía desde ese nuevo punto de vista.”1. George H. Mead influenciado por teoría evolutiva y la naturaleza social de la experiencia y dela conducta, recalcó la emersión del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingüístico, (interaccionismo simbólico) que usan las personas para comunicarse. A partir dela crítica al conductismo de J. B. Watson denominó su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe. Esta timidez es elresultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicación con otros organismos. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para "hacer posiblela solución racional de los problemas" (mente es un producto social). Mead hizo por ello hincapié en la aplicación del método científico en la acción y reforma social.
Mead reconoce la existenciadel individuo como organismo fisiológico que luego se va a convertir en individuo como persona con espíritu, gracias al lenguaje y más precisamente a la comunicación. Esta comunicación está dada...
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