Gerarquia Angelical

Existen varias versiones sobre las órdenes o coros angelicales. Entre las autoridades eclesiásticas que han presentado sus versiones de las órdenes están San Ambrosio, San jerónimo, el papa Gregorio el Grande y las constituciones de los Apóstoles. Entre las autoridades hebreas están Moisés Maimónides, el Zohar, el Maseket Azilut y el Berith Menusha.
Otras versiones nos vienen de Isidro deSevilla, Juan de Damasco, La divina comedia de Dante y la obra sobre alta magia de Francis Barrett titulada El mago, Pero la versión más comúnmente aceptada es la de Pseudo-Dionisio, la cual del siglo VI y fué adjudicada erróneamente a Dionisio el Areopagita, quien vivió en el Siglo I de la era cristiana.
Se dice que Dionisio fue el primer obispo de Atenas y que fué martirizado por los romanos duranteel reinado del emperador Domiciano.
Las obras que se le adjudican son La jerarquía celestial y la jerarquía eclesiástica, pero en realidad éstas fueron escritas muchos años más tarde por un grupo de neoplatonistas que tomaron su nombre por eso a estos autores anónimos se les conoce como Pseudo-Dionisio, es decir, el falso Dionisio.
Estas obras las cuales se cree fueran publicadas en Syria oEgipto, fueron citadas por primera vez en el segundo consejo de Constantinopla.
No fue hasta el Siglo VII que los escritores de Pseudo-Dionisio aparecieron en Europa, pero finalmente fueron la inspiración de muchos teólogos y escritores cristianos como Santo Tomas de Aquino, Dante Alighieri y John Milton.
De acuerdo a Pseudo- Dionisio existen tres órdenes angelicales, cada una compuesto por trescoros, haciendo nueve coros en total. En otras versiones la cantidad varía, por ejemplo, según San Ambrosio y San Gregorio existen nueve coros, pero no en el mismo orden que Pseudo-Dionisio.
San Jerónimo solo citó seis coros pero Santo Tomás en su magna obra Summa Teológica, acepta el orden exacto de Pseudo-Dionisio.
Por otra parte, las autoridades hebreas citan diez en vez de nueve coros porquesus cálculos están basados en las diez esferas del Árbol de la Vida, el cual es parte intrínseca de la cábala hebrea.

LA JERARQUIA CELESTIAL PSEUDO-DIONISIO
Primera orden- Esta orden con sus tres Coros controla el Orden del Universo y la manifestación de la voluntad divina, la cual llenan a cabo:
* Serafines
* Querubines
* Tronos
Serafines.- Este es el más elevado de los CorosAngelicales. La tradición hebrea los describe como serpientes de fuego, ya que la serpiente es un símbolo de curación y sabiduría.
El título de serafín está compuesto de SER, que significa “espíritu elevado” y RAFA, que significa “el que sana”. Un serafín es entonces “un espíritu elevado que sana”.
El nombre de Rafael, el médico divino, no pertenece a este coro y está compuesto de RAFA y de WL,que significa hijo de Dios, entonces Rafael significa “el hijo de Dios que sana”.
Los Serafines son descritos como seres brillantes e incorruptibles. Su esplendor es tal que ninguno de los otros Coros pueden mirarlos de frente. Un ser humano sería desintegrado al instante si pudiera llegar a la presencia de un serafín en toda su gloria.
Su misión es la de controlar y dirigir la energía divina quefluye del trono de Dios y la de inflamar el corazón del ser humano de amor hacia Dios, por eso se conocen como los ángeles del amor.
El profeta Isaías es el único que los menciona en el Viejo Testamento en el capítulo sexto del libro que lleva su nombre, donde los describe con cuatro caras, símbolo de los cuatro vientos y cuatro elementos y seis pares de alas. Con dos alas se cubren los pies, condos vuelan y con dos se cubren el rostro, cada ala es del tamaño del cielo, los Serafines rodean el trono de Dios entonando continuamente el Triságono Divino:
Santo, Santo, Santo,
Señor Dios de los Ejércitos.
Debido a que son más cerca están del trono divino y arden continuamente en el amor a Dios, los Serafines se los conocen como los “seres ardientes”. Los Príncipes Regentes de los...