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Páginas: 10 (2396 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2013
APOCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTOS
Son bastante conocidos los evangelios apócrifos del Nuevo Testamento, libros a los que nos hemos referido en alguna ocasión. De alguna manera vienen a representar leyendas paralelas o que completan la visión de algunos personajes de biografía poco detallada en los textos neotestamentarios. Por exagerados o contrarios a la ortodoxia del momento no fueronincluidos en su día entre el canon aprobado por la Iglesia, y subsisten hoy como una curiosidad, aunque no dejan de iluminar en ocasiones determinados aspectos poco conocidos de los textos oficiales. De hecho, muchas tradiciones cristianas vigentes están tomadas directamente de ellos.
Menos conocidos son los apócrifos del Antiguo Testamento, la mayoría de las veces no cristianos, incluso anteriores alcristianismo. La fe judía los rechazó también en su día, y algunos han llegado a desaparecer casi totalmente. Dólo algún que otro inesperado hallazgo arqueológico nos permite conocer algunos de ellos.
Sin embargo, en su momento debieron de abundar extraordinariamente, al punto de construir una maraña de relatos y tradiciones superpuesta a los textos de los oficiales veterotestametarios, que sólola paciente e implacable labor de la autoridad religiosa judía consiguió separarlos de la versión oficial, contenida en los libros aceptados.
LOS APOCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO
1. Fragmentos, según los Padres, de Evangelios Apócrifos perdidos.
2. Fragmentos evangélicos de Oxyrhynchus.
3. Fragmento gnóstico de Oxyrhynchus.
4. Fragmento evangélico de Fayum.
5. Logia deOxyrhynchus.
6. Fragmento evangélico «Egerton».
7. Evangelio (gnóstico) de María Magdalena.
8. Los «Ágrapha» (sentencias de Jesús no escritas).
9. Protoevangelio de Santiago.
10. Evangelio del Pseudo Mateo.
11. Libro sobre la Natividad de María.
12. Libro de la Infancia del Salvador (extractos).
13. Evangelio del Pseudo Tomás.
14. Evangelio árabe de la Infancia.
15. Historia (copta) de José el Carpintero.
16. Evangelio armenio de la Infancia (extractos).
17. Evangelio de Pedro (con intr., notas y texto griego). - Otra traducción
18. Actas de Pilato (o Evangelio de Nicodemo).
19. Correspondencia entre Pilato y Tiberio.
20. Relación de Pilato (o Anáfora).
21. Correspondencia entre Pilato y Herodes.
22. Tradición de Pilato (oParádosis).
23. Muerte de Pilato.
24. Declaración de José de Arimatea.
25. Venganza del Salvador (o Vindicta).
26. Sentencia de Pilato.
27. Evangelio de Bartolomé.
28. Tratado de San Juan el Teólogo (Dormitio Mariae).
29. La Dormición de María (Transitus B).
30. Narración del Pseudo José de Arimatea (Transitus A).
31. Correspondencia entre Jesús y Abgaro (conintr., notas y texto griego).
- Otra traducción
32. Carta del domingo.
La relación entre la biblia y la arqueología
La arqueología es el estudio sistemático de pueblos antiguos, pues su vida se puede dar a conocer mediante lo que dejaron. Además de los restos de palacios, templos, monumentos, y edificios grandes, los arqueólogos han encontrado biblioteca sin mensas, armas, cerámicas,lápidas, murales, monedas, joyas, utensilios, y aun la ropa.
Mucho de la obra arqueológica que se ha hecho en el “mundo de la Biblia” es de tremendo valor para el estudiante de la Biblia. Esto incluye las áreas de Mesopotamia (Irak de hoy), Egipto, Palestina (los países modernos de Líbano, Israel, Jordán), Siria, Asia Menor (Turquía de hoy), Grecia, Italia y algunas otras áreas.
Laarqueología y el antiguo testamento
El cristianismo es una fe histórica basada en sucesos reales registrados en la Biblia. Por lo tanto, la arqueología ha jugado un papel clave en los estudios bíblicos y la apologética cristiana de diferentes formas.
Primero, la arqueología ha confirmado la exactitud histórica de la Biblia. Ha verificado muchos sitios y civilizaciones antiguos y personajes bíblicos...
Son bastante conocidos los evangelios apócrifos del Nuevo Testamento, libros a los que nos hemos referido en alguna ocasión. De alguna manera vienen a representar leyendas paralelas o que completan la visión de algunos personajes de biografía poco detallada en los textos neotestamentarios. Por exagerados o contrarios a la ortodoxia del momento no fueronincluidos en su día entre el canon aprobado por la Iglesia, y subsisten hoy como una curiosidad, aunque no dejan de iluminar en ocasiones determinados aspectos poco conocidos de los textos oficiales. De hecho, muchas tradiciones cristianas vigentes están tomadas directamente de ellos.
Menos conocidos son los apócrifos del Antiguo Testamento, la mayoría de las veces no cristianos, incluso anteriores alcristianismo. La fe judía los rechazó también en su día, y algunos han llegado a desaparecer casi totalmente. Dólo algún que otro inesperado hallazgo arqueológico nos permite conocer algunos de ellos.
Sin embargo, en su momento debieron de abundar extraordinariamente, al punto de construir una maraña de relatos y tradiciones superpuesta a los textos de los oficiales veterotestametarios, que sólola paciente e implacable labor de la autoridad religiosa judía consiguió separarlos de la versión oficial, contenida en los libros aceptados.
LOS APOCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO
1. Fragmentos, según los Padres, de Evangelios Apócrifos perdidos.
2. Fragmentos evangélicos de Oxyrhynchus.
3. Fragmento gnóstico de Oxyrhynchus.
4. Fragmento evangélico de Fayum.
5. Logia deOxyrhynchus.
6. Fragmento evangélico «Egerton».
7. Evangelio (gnóstico) de María Magdalena.
8. Los «Ágrapha» (sentencias de Jesús no escritas).
9. Protoevangelio de Santiago.
10. Evangelio del Pseudo Mateo.
11. Libro sobre la Natividad de María.
12. Libro de la Infancia del Salvador (extractos).
13. Evangelio del Pseudo Tomás.
14. Evangelio árabe de la Infancia.
15. Historia (copta) de José el Carpintero.
16. Evangelio armenio de la Infancia (extractos).
17. Evangelio de Pedro (con intr., notas y texto griego). - Otra traducción
18. Actas de Pilato (o Evangelio de Nicodemo).
19. Correspondencia entre Pilato y Tiberio.
20. Relación de Pilato (o Anáfora).
21. Correspondencia entre Pilato y Herodes.
22. Tradición de Pilato (oParádosis).
23. Muerte de Pilato.
24. Declaración de José de Arimatea.
25. Venganza del Salvador (o Vindicta).
26. Sentencia de Pilato.
27. Evangelio de Bartolomé.
28. Tratado de San Juan el Teólogo (Dormitio Mariae).
29. La Dormición de María (Transitus B).
30. Narración del Pseudo José de Arimatea (Transitus A).
31. Correspondencia entre Jesús y Abgaro (conintr., notas y texto griego).
- Otra traducción
32. Carta del domingo.
La relación entre la biblia y la arqueología
La arqueología es el estudio sistemático de pueblos antiguos, pues su vida se puede dar a conocer mediante lo que dejaron. Además de los restos de palacios, templos, monumentos, y edificios grandes, los arqueólogos han encontrado biblioteca sin mensas, armas, cerámicas,lápidas, murales, monedas, joyas, utensilios, y aun la ropa.
Mucho de la obra arqueológica que se ha hecho en el “mundo de la Biblia” es de tremendo valor para el estudiante de la Biblia. Esto incluye las áreas de Mesopotamia (Irak de hoy), Egipto, Palestina (los países modernos de Líbano, Israel, Jordán), Siria, Asia Menor (Turquía de hoy), Grecia, Italia y algunas otras áreas.
Laarqueología y el antiguo testamento
El cristianismo es una fe histórica basada en sucesos reales registrados en la Biblia. Por lo tanto, la arqueología ha jugado un papel clave en los estudios bíblicos y la apologética cristiana de diferentes formas.
Primero, la arqueología ha confirmado la exactitud histórica de la Biblia. Ha verificado muchos sitios y civilizaciones antiguos y personajes bíblicos...
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