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INTRODUCCION
El problema de los valores es ante todo un problema de conflicto de estos , este problema no puede ser resuelto por medio del conocimiento racional ya que esto significa que es válido únicamente para el sujeto que formula el juicio y este sentido es relativo, se puede explicar mediante un problema muy importante en la ética de los antiguos. En ¿Qué es la justicia? de Hans Kelsense explica el término desde muchas perspectivas, a partir del establecimiento del valor supremo que implica una jerarquización de valores, de acuerdo a la metafísica, se coloca a Dios como un punto medular desde el racionalismo con una visión filosófica y partiendo de la dialéctica aristoteliana.
El filosofo griego,nos indica que ahora hace su aparte al vacío precepto de justicia, donde ésta esla cúspide de todas las virtudes basándose en la igualdad: “la virtud es el punto medio entre dos extremos.
Hace falta recordar que no hay verdades absolutas y así como nuestro conocimiento responde a campos distintos como el sentido común, el científico, jurídico, o bien, el político. También las definiciones de justicia corresponden al ámbito donde fueron desarrolladas, por lo que ninguna deellas está equivocada.

RESUMEN
La justicia es posible pero no necesaria en un orden social. Es considerada como solo una virtud del hombre, pues solo este la puede realizar mediante su conducta , también se considera que si se aplica adecuadamente, la justicia va de la mano con la felicidad ,pero en ocaciones si se piensa en algun momento que algo justo garantiza felicidad a todos, es algoerróneo. Esto se refiere a que la felicidad de una persona afecta a otra. Un ejemplo podria ser el amor porque es considerado lo más importante y fuente de felicidad y desgracia.
La justicia como lo indica en el libro es la felicidad social, el justo es feliz el injusto infeliz, nuestra felicidad depende a menudo de la satisfacción de necesidades que ningun orden social puede lograr, ordende tal indole puede reparar totalmente la injusticias de la naturaleza. La felicidad que un orden social garantiza no puede ser la felicidad tomada en sentido individual a subjetivo, donde aparece el conflicto aparece la justicia como problema, el problema de los valores es ante todo un problema de conflictos de valores, la respuesta a este problema es siempre un juicio que a ultima ora estadeterminado por factores emocionales y tiene un carácter eminentemente subjetivo. opuesta a esta oposición hay otra convicción que sostiene que el valor supremo es el interes y el honor de la nacion.
Dentro de las teorías metafísicas referentes a la justicia, se Kelsen retoma la concebida por Platón, en donde la idea de bien conlleva la justicia, elemento expresado a través de todos sus Diálogos.explica el término desde muchas perspectivas: a partir del establecimiento del valor supremo que implica una jerarquización de valores; de acuerdo a la metafísica, colocando a Dios como punto medular; desde el racionalismo
Platon por ejemplo tambien indica que la vida es mas justa , es la mas feliz, sin embargo admite que en algunos casos el justo puede ser desgraciado y el injusto feliz, si estaafirmación es una mentira es una mentira necesaria pues garantiza la obediencia de la ley.
Todo sistema de valores y especialmente un orden moral con su idea central de justicia, es un fenomeno social y por lo tanto diferente según la naturaleza de la sociedad en la que aparece. Un rasgo caracteristico del hombre es el sentir una profunda necesidad de la justificacion de su conducta: el tener unaconciencia. El fin tambien justifica o como suele desirse santifica los medios, pero los medios no justifican el fin es cuando nuestra conciencia pide una justificación absoluta de nuestra conducta.
El concepto de justicia no se remite únicamente al hecho de seguir las reglas morales al pie de la letra; la justicia va más allá, pues implica se crear un acto de conciencia donde a pesar de que...