Globalizacion, Educacion Y Diversidad Cultural

UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ
LIC.EN IDIOMA INGLES
MATERIA: DIVERSIDAD CULTURAL VERACRUZANA
MAESTRA: M.E SELENE ARIZA ORTIZ
ESTUDIANTE: SALATIEL FAVELA HONDAL
TRABAJO: GLOBALIZACION, EDUCACION Y DIVERSIDAD CULTURAL (JOSE MARIN)

GLOBALIZACION, EDUCACION Y DIVERSIDAD CULTURAL.
Jose marin
La occidentalización del mundo comenzóprincipalmente con las cruzadas y continúo con los primeros descubrimientos del áfrica y de América, llevadas a cabo por las expediciones portuguesas, españolas y europeas al final del siglo XV.
La globalización actual, forma parte de un proceso histórico de dominación económica y de la expansión planetaria del capitalismo. Esta época se consolida después de la caída del muro de Berlín en 1989 ycon la desaparición de la unión de las republicas socialistas soviéticas (URSS) en 1991. Estos hechos simbólicos marcan el fin de un mundo bipolar y el inicio de la imposición del modelo económico capitalista en el ámbito mundial.
1 la occidentalización del mundo.
Primeramente, los colonialismo español portugués y el colonialismo europeo en general, necesita legitimar la imposición de sus sistemasa los pueblos indígenas de América, del Asia y del áfrica. Este proceso implico la construcción ideológica que permitiera fabricar pieza por pieza, la inferioridad de sus víctimas, mecanismo ideológico que sirvió para justificar toda suerte de injusticias. Denigrar al oprimido será la regla fundamental en una escala de valores que pertenecen a la cultura dominante, estructurada a partir de laimposición de la universalidad de su civilización, considerada como la sola y única base para imaginar también un modelo único de visión del mundo, de sociedad; de economía, de política, y de cultura.
La evangelización, en el contexto americano, en tanto que primer periodo de la imposición del etnocentrismo europeo, comienza en el siglo XV y continúa hasta fines del siglo XVIII, época de lasgrandes revueltas indígenas en América del sur. El ritual de la evangelización es el bautismo y la institución intermediaria es la iglesia. El bautismo permite convertir al indígena, considera como pagano, en indio evangelizado.
Los indígenas, considerados como paganos durante la evangelización se convierten en los temimos de la dominación occidental en salvajes alos que hay que civilizar. El ritualdel bautizo, será remplazado por la alfabetización en castellano o en portugués, que son las lenguas dominantes. La escuela se convertirá en el instrumente de la dominación colonial por excelencia, ya que esta institución permite la imposición de las culturas y las lenguas oficiales.
El tercer periodo de la occidentalización impuesto a través de la imposición del etnocentrismo europeo, es eldesarrollado de los sub.-desarrollados, este periodo esta vehiculado por el mito de la modernidad (libertad, justicia y visión laica del mundo).
La historia del etnocentrismo pertenece a la historia de los pueblos de la humanidad. Todos los pueblos se centran sobre sus propias culturas, para afirmarse frente a los otros pueblos (camileri, 1993).
El problema comienza, cuando una cultura se impone aotra, como es el caso que tratamos. La historia del etnocentrismo europeo, que surgió a partir de la conquista de América y del áfrico, creo los implícitos d culturales para legítimas a la empresa colonial y post colonial.
La imposición de los implícitos asociados dala ¨universalidad de la civilización y de la cultura occidental, vehiculados por ciertas iglesias, escuelas, medios de comunicaciónmasiva por la cultura dominante, se inscriben en la lógica de la exclusión de la diversidad cultural. Esta exclusión se concibe como un instrumento de la homogenización y de la estandarización cultural, buscando imponer así, un modelo único de sociedad, que se expresa en los diferentes rostros de la globalización económica y cultural del capitalismo. Estos son los rasgos que caracterizan la...