Globalizacion Y Conquista

LA GLOBALIZACIÓN COMO NUEVO MODO DE CONQUISTA
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Valoración y apología de la cultura Latinoamericana

Presentado por
DIEGO FERNANDO CAMELO PERDOMO
Estudiante de filosofía. SEMINARIO SAN ESTEBAN. Rivera-Huila.

Dada la amplitud del tema sobre el que nos disponemos a reflexionar, resulta evidente que nuestra exposición no pretenderá seragotadora en ninguno de los aspectos que aquí se ponen en consideración, sino que antes bien, lo que pretendemos es hacer una valoración de la cultura latinoamericana, entendida como cultura local, en el marco del proceso de la globalización entendido como un nuevo modo de conquista, a manera análoga como lo fue hace ya 500 años.

Por lo tanto, no quisiéramos partir el presente escrito con unadelimitación conceptual de lo que a lo largo de la historia hemos venido considerando como cultura, puesto que ya nuestra mentalidad de occidentales está acostumbrada a ello. Sin el ánimo de desvalorizar el sentido que comportan las palabras al tratar de referirse a un fenómeno o situación, pareciese que aún en la actualidad se estuviera reviviendo un vaga imagen de lo que fue en el siglo XIII elproblema de los universales. En efecto, no se niega esa capacidad connatural del hombre de conceptualizar todo cuanto pretende conocer, aun cuando el objeto mismo de conocimiento trascienda sus capacidades. En consecuencia, el hombre siempre encerrará en conceptos humanos todo cuanto vive o experimenta. La ambición pretenciosa de este mismo ser –el hombre-, es tener a primera mano lo que la tierra –elmundo- le provoca distanciamiento.

Ahora bien, el conceptualizar es evidentemente ya un quehacer humano. Pero resulta necesario aclarar que todo hacer que tiene por artífice al hombre no necesariamente se tiene que entender como algo propiamente humano. Es decir, para que algo se considere “humano” no solamente tiene que tener al hombre por artífice, puesto que hay realidades que el mismohombre comparte con otros seres de la naturaleza como el hecho de la alimentación, el descanso, la reproducción, etc., sino que exige la participación activa de sus facultades, esto es, de su libertad, de su conciencia y, desde luego de su razón misma. Pero esto pareciese estar referido a estar enmarcada por la ética o la moral, situaciones cuya atención no ponemos en esta oportunidad. No obstante, elhombre comporta realidades profundamente humanas; realidades que difiere y no aísla al hombre en su relación con la naturaleza y sus entes.

Es nuestra pretensión ahora descansar nuestra reflexión en una de estas realidades, la cual no es otra que la cultura situada en los ámbitos de la localidad y su participación en fenómenos masivos como lo es, en este caso, la globalización, que desdeluego tendrá cualquier objetivo menos agotar ni abarcar demasiado el tema.

El hombre en su capacidad de auto-conocimiento, llega a la comprensión de que debe prestar un singular cuidado a sus cualidades para desarrollarlas, teniendo siempre presente que es un portador de naturaleza a la cual debe cultivar para así sacar frutos de humanidad y no de simple animalidad. Por ello se considera a lacultura, hablando en el ámbito estrictamente humano, como un proceso de humanización, puesto que el hombre se perfecciona en el cultivo de sus facultades. A partir de allí se puede afirmar, entonces, que un individuo o un pueblo son cultos en la medida en que cultiven sus cualidades y así produzca frutos con un alto grado de valor humano.

Ahora bien, ¿Cuál es la razón por la cual el hombre creacultura? La razón es su razón misma; es decir gracias a su inteligencia el hombre crea cultura; ella le permite trascender las limitaciones de la naturaleza haciendo posible el hallazgo de su sentido, su valor. De ahí que naturaleza y cultura no se pueden oponer, antes bien son complementarias, pues una necesita de la otra. De este modo la naturaleza al ser asumida por el hombre se convierte en...