Glosario De Palabras En Filosofía

GLOSARIO


ABSTRACTO,(A):
(Del latín abstractus).

Adjetivo, que significa alguna cualidad con exclusión del sujeto.

Abstracto: Lo abstracto es, propiamente, lo general que sólo tiene existencia propia en la mente y que no mantiene una relación de identidad con lo sensorialmente intuido de donde procede.

ARETÉ:
Virtudes

A PRIORI:
Se opone a posteriori, es a priori, lo que noprocede de ninguna experiencia. Para Kant, las formas y razonamientos a priori, son aquellos que hacen referencia a la sensibilidad y al entendimiento, al margen de cualquier experiencia, al provenir de la razón, a priori es, pues, para Kant, “universal y necesario”.
A POSTERIORI:
Se opone a priori, proviene de la experiencia.
AUTONOMÍA:
(Del latín autonomĭa y este del griego αὐτονομία).Condición de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie.

AXIOLOGÍA:
Filosofía, teoría de los valores.



CHRONOS:
El no ser o vacío de ser.
CIRCA:
(Del latín, circa, alrededor de). Preposición, hacia (alrededor de). Circa 1700.

COGNOSCENTE:

Adjetivo, Filosofía, que conoce o que puede conocer.

COSMOLOGÍA:
Disciplina filosófica, que estudia lo no viviente desde un punto devista metafísico

DEVENIR:
Sobrevenir, suceder, acaecer.
Llegar a ser. Él puede devenir crítico. El miedo puede devenir en paranoia.

DOGMATISMO:
Escuela filosófica opuesta al escepticismo, el cual considerando la razón humana capaz del conocimiento de la verdad, siempre que se sujete a método y orden en la investigación, afirma principios, que estima como evidentes y ciertos.

ELEATAS:Filósofos de Elea (sur de Italia) lugar que da nombre a la escuela y a los estudiantes de ésta.
EMPIRISMO
Doctrina filosófica que considera que toda verdad proviene, directa o indirectamente de una experiencia.
EPISTEMOLOGÍA:
(Del gr. ἐπιστήμη, conocimiento, y logía).

Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.

EROS:
Esencia, o el ser propio constitutivo delhombre.
ESCÉPTICO:
(Del latín, sceptĭcus, y este del griego, σκεπτικός). Que no cree o afecta no creer.

ETERNIDAD:
Concepción temporal de la eternidad, lo que no tiene principio ni fin. Concepción intemporal de la eternidad, la de Santo Tomás de Aquino: se piensa absolutamente, fuera de toda idea de tiempo. Allí no hay sucesión, es total simulación “toda entere al mismo tiempo”, según laexpresión atomista.
FE:
Creencia en algo que no se puede comprobar. Desde san Pablo tiene un sentido teológico, por lo que se entienden comúnmente por la adhesión a los dogmas de una creencia religiosa. La fe figura entre las virtudes teologales del catolicismo (junto con la esperanza y la caridad), además es considerada por los cristianos como un don de Dios, que sólo se posee cuando el fiel entrega suconfianza a la divinidad. La relación entre la razón y la fe, fue la cuestión principal del análisis filosófico cristiano, desde los primeros Padres de la Iglesia hasta finales de la Edad Media; las actitudes más abiertas consideraron que la razón, aunque subordinada a las verdades de la fe, podía ayudar a la comprensión de ésta, pero otros despreciaron la capacidad de la razón en aras delensalzamiento de la verdad revelada.
FENOMENOLOGÍA:

1. Filosofía, teoría de los fenómenos o de lo que aparece.
2. En Friedrich Hegel, filósofo alemán de comienzos del siglo XIX, dialéctica interna del espíritu que presenta las formas de la conciencia hasta llegar al saber absoluto.
3. Método filosófico desarrollado por Edmund Husserl que, partiendo de la descripción de las entidades y cosaspresentes a la intuición intelectual, logra captar la esencia pura de dichas entidades, trascendente a la misma consciencia.




GNOSEOLOGÍA:
(Del gr. γνῶσις, -εως, conocimiento, y logía).

1. Filosofía, teoría del conocimiento.
2. Epistemología.

INMANENCIA:
Dependencia del objeto con respecto a la conciencia.
INTELIGENCIA (Nous):
Del griego ðððð se emplea en varios sentidos: a)...