Glosario Filosofico

GLOSARIO FILOSÓFICO
GLOSARIO FILOSÓFICO

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICO DE EL SALVADOR
FILOSOFÍA
Sección 03
CARLOS ALBERTO AYALA MUNGÍA


UNIVERSIDAD TECNOLÓGICO DE EL SALVADOR
FILOSOFÍA
Sección 03
CARLOS ALBERTO AYALA MUNGÍA



A

ABSOLUTO: En general, lo incondicionado, lo que no depende de ninguna otra cosa, lo que es por sí mismo, como sería el caso del Serparmenídeo, de la Idea platónica de Bien, del Motor Inmóvil de Aristóteles, de lo Uno de Plotino, de la Sustancia de Spinoza, de la "cosa en sí" de Kant, y del Espíritu Absoluto de Hegel. Desde el punto de vista lógico se considera absoluto aquello que puede definirse sin relación a otra entidad. Desde el punto de vista del valor, lo que vale independientemente de cualquier condición.

ABSTRACTOABSTRACTO
ABSTRACCION: En sentido etimológico la abstracción consiste en la operación de separar algo de un contenido determinado. En sentido filosófico la abstracción es una operación mental que consiste en separar una característica de un todo concreto (característica que no puede tener existencia independientemente del todo). Para Aristóteles, por ejemplo, la abstracción es la operaciónmental por la que separamos la forma (o esencia) de la materia, en una sustancia dada, lo que nos permite formar conceptos y tener un conocimiento cabal de su esencia.

ABSTRACTO: El término abstracto puede entenderse de dos formas. En primer lugar, podemos decir que es "abstracta" una representación intelectual que no contiene ninguna de las características individuales, particulares, de un objeto;en este sentido decimos que los conceptos universales son representaciones abstractas de un objeto. Pero también podemos entender por "abstracta" una representación intelectual a la que no corresponde ningún dato sensible, ninguna intuición sensible, y que, por ello, sólo se puede conocer mediante el intelecto, dado que el objeto al que se refiere no tiene realidad empírica. En este sentidodecimos que son "abstractos" los conceptos formales, como los que encontramos en la lógica y en las matemáticas, a los que no corresponde ningún objeto empírico.

ABSURDO: Lo que carece de sentido. Si entendemos por sentido la finalidad de un acto o un objeto, "aquello para lo que existe", lo absurdo vendría a significar la ausencia de tal finalidad. Si entendemos por sentido el significado de unaproposición, lo absurdo denotaría la falta de concordancia entre el enunciado y el significado. La llamada filosofía del absurdo parte de la constatación de lo absurdo de la existencia, (absurda, puesto que carece de toda finalidad prefijada y, en consecuencia, de sentido -según la primera acepción del término "sentido"), lo que la lleva a firmar la máxima libertad para el individuo humano ya que nohabiendo una finalidad, "un sentido" inmanente a la vida, sólo queda postular la libertad como el eje sobre el que se ha de articular la existencia humana.

ACCION: Término con el que nos referimos a aquel acto o conducta humana que resulta de la elección voluntaria del individuo, (entre otras distintas posibles conductas),  y tras la previa deliberación sobre ellas. La acción es, pues, lapuesta en ejecución de una conducta que deriva de una elección consciente y deliberada, racional, y de la que el individuo se hace, o se le considera, por consiguiente, responsable. En la tradición filosófica occidental la acción se opone a la pasión, con lo que se quiere destacar el carácter racional de la primera y el carácter irracional de la segunda.

ACRASIA: Debilidad de la voluntad, según eltérmino empleado por los antiguos, refiriéndose a la incapacidad de seguir lo que la razón ha determinado como lo mejor para el individuo.

ALIENACION
ALIENACION
ACTO: Término introducido por Aristóteles para explicar el movimiento, en el contexto de la Física, y que volvemos a encontrar en la Metafísica como uno de los principios del ser. El acto, (enérgeia, entelécheia), es la realidad...