Glosario mercadotecnia

GLOSARIO

 
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Actos:
 En
 general,
 la
 acción
 humana,
 a
 la
 que
 se
 supone,
 por
 definición,
 consciente
 y
 voluntaria.
 
Decimos,
 así,
 «acto
 moral»
 o
 «acción
 moral».
 En
 un
 segundo
 sentido,
 más
 preciso
 en
 el
 ámbito
 
filosófico,
 procedente
 de
 la
 tradición filosófica
 aristotélica,
 uno
 de
 los
 dos
 conceptos,
 del
 binomio
 
acto
  y
  potencia,
  con
  que
  Aristóteles
  explica
  el
  cambio
  en
  el
  mundo
  físico.
  Si
  «potencia»
  es
  la
 
posibilidad
 de
 ser
 algo,
 «acto»
 es
 la
 realidad
 de
 serlo.
 Frente
 a
 la
 potencia,
 el
 acto
 se caracteriza
 
por
  la
  existencia
  y
  la
  determinación
  (conjunto
  de
  propiedades
  definibles).
  La
  idea
  global
  que
 
Aristóteles
 tiene
 de
 la
 naturaleza
 es
 que
 se
 trata
 de
 un
 conjunto
 de
 cosas
 que
 han
 llegado
 a
 ser,
 o
 
de
  potencias
  actualizadas.
  Aristóteles
  también
  utiliza,  para
  acto,
  el
  término
  entelequia,
 
perfeccionamiento,
 con
 el
 sentido
 de
 aquello
 que
 tiene
 en
 sí
 mismo
 el
 principio
 de
 su
 perfección,
 
con
 lo
 que
 señala
 que
 el
 acto
 es
 principio
 de
 la
 perfección
 o
 perfecta
 realización
 de
 una
 cosa.
 
 
Creencias:
 actitud
 o
 estado psicológico
 por
 el
 que
 nos
 adherimos
 a
 la
 verdad
 de
 un
 enunciado.
 
No
 hay
 una
 relación
 directa
 entre
 nuestra
 creencia
 y
 la
 verdad
 de
 un
 enunciado;
 la
 creencia
 es
 
una
  actitud
  subjetiva
  que
  puede
  basarse
  en
  razones,
  mientras
  que
  la
  verdad
  es
  una
  propiedad 
del
 enunciado,
 que
 puede
 demostrarse.
 Hay
 que
 distinguir
 entre
 creer
 y
 saber.
 
Dilema:
  en
  general,
  situación
  en
  que
  debe
  tomarse
  una
  decisión
  desagradable
  entre
  dos
 
alternativas
 igualmente
 desagradables.
 En
 lógica,
 razonamiento
 que
 obliga
 a
 llegar
 a
 una
 doble
 conclusión
  o
  a
  una
  misma
  conclusión
  partiendo
  de
  una
  alternativa,
  cuyos
  extremos
  se
  llaman
 
«cuernos
  del
  dilema».
  En
  ética,
  un
  dilema
  moral
  supone
  una
  situación
  de
  conciencia
  perpleja,
  en
 
la
  que
  no
  hay
  suficientes
  elementos
  de
  juicio
  para
  decidirse
 por
  un
  miembro
  de
  la
  alternativa
 
más
 que
 por
 el
 otro.
 
Dios:
  en
  las
  religiones
  en
  general,
  ser
  sobrenatural,
  superior
  al
  mundo,
  al
  que
  a
  menudo
  se
  le
 
considera
  creador
  y
  se
  le
  da
  carácter
  de
  persona
  y
  de
  quien
  dependen
  las
  normas
  de  moralidad.
 
Las
 religiones
 hablan
 de
 un
 dios
 o
 de
 muchos.
 Para
 el
 teísmo,
 ser
 personal,
 único,
 trascendente
 al
 
mundo,
 pero
 presente
 en
 él,
 y
 creador.
 En
 la
 tradición
 judeo-­‐cristiana,
 ser
 personal,
 absoluto
 y
 
trascendente,
 infinito
 e
 infinitamente
 perfecto,
 creador
 del universo,
 omnipotente
 y
 omnisciente.
 
La
  Escolástica
  lo
  define
  como
  ser
  subsistente
  (ipsum
  esse
  subsistens),
  en
  oposición
  al
  ser
  que
 
sólo
  existe
  por
  participación,
  en
  cuanto
  creado,
  como
  sostiene
  Tomás
  de
  Aquino,
  o
  simplemente
 
como
 el
 ser,
 como
 hace
 san...